第五十二章 天高风云淡，只怕肯登攀2

程秉、薛综师从郑玄；混通今古，张纮精通今文经，但私下研修《左传》，也属于今古兼杂的学者。 与中原不同，江东地区的学术风气，偏重于今文经学。 唐长孺等诸位先生，通过对虞翻（会稽4姓）、6绩（吴郡4姓）等家传经学的分析，认为“江南流行的都是今文学说，与时代学风相背驰”。 注意：江北与江南的学风差异，见唐长孺《魏晋南北朝史论丛》，王永平《孙吴学术文化风尚考论》。 由此可知，流寓士人大多治古文经或博采众家； 江东豪族则倾向于已经日薄西山的今文经。 因此在文化层面上，江南学者难免受到江北学者的压制。 1言以蔽之，正因为江北流寓士人文化水平较高、兼且在当世皆为大儒，所以人家根本就不发愁自己的前途。 所以，历史上的张昭、张纮、秦松等大儒，才会偏向于投降。 因为他们的选择太多了！ 什么叫知识改变命运？ 这就是典型例子！ 多读书、读好书、将知识消化吸收转为己用，这1点即便是在门阀垄断官位、阶层跃迁难如登天的东晋南北朝，也是进阶升级、改变自己家门品级的重要途径！ 遑论阶级固化远不及东晋南北朝、文化开明程度更是前所未有的现在呢！ 话再说回来，苟哥赵旻之所以广建县、郡、州这3学，又大力推行“3学制”，也正是为了杜绝东汉、魏晋、南北朝这1条线所延续下来的“知识垄断”。 同时，苟哥也的的确确为士人出仕，提供了另外1条“学而优则仕”的快捷方式。 苟哥不用如历史上的大笔袋曹老板那般，装笔颁布唯才是举的“求贤令”，他只需降低教育门槛、普及文化知识，便自然而然将涌现出大批人才。 更何况，苟哥手握天子、又推出“3学制”这1仕宦捷径，何愁天下英才不动心？ 荆州人实际上，就是被苟哥的组合拳所打动。 那么…江东方面又岂能不动心？ 综上所述，当吕范耐心为陈到解释1番之后，陈到、诸葛亮2人便同时恍然大悟。 然后… 吕范再次振奋起精神。 “即便如此，某等流寓士人，仍愿为吴侯、为江东而共抗从文！” 言罢，吕范霍然起身。 “孔明、叔至，你2人请即刻随某面见吴侯，荆州恐将易主，某等当未雨绸缪！” 诸葛亮微微1怔。 “吕先生亦知，荆州将不战而降乎？” 吕范苦笑摇头。 “孔明，你仍未明悟某方才之言乎？而今天下人心思定、从文又使中原文教之气大兴，荆州士人焉可不动心？” 诚然如此。 苟哥在推行“3学制”的同时，连续3年增加州郡察举茂才、孝廉之名额。 1方是地方诸侯任命之伪职；另1方却是仕宦之正途、正规仕宦捷径相结合，天下士人谁不动心？ 再者说来，近十年之前，袁术对南阳、章陵2郡压榨、洗劫极其残酷，以至于张绣之从父张济，不得不攻襄阳而求粮； 而赵旻却仅用两年便使2郡恢复元气，荆州人眼不瞎、人不傻，选择谁还用考虑吗？ 更何况，荆州的经济，早就已经与卫府深度绑定。 综上所述，荆州和平回归大汉，是水到渠成之事。 躬耕于南阳的诸葛亮，当然不可能不清楚其中之细节。 所以，其人闻言，俊目微微1眯。 “吕先生，若当真如此，江东岂非亦将不战而降乎？” 吕范对此避而不答。 “孔明、叔至，事不宜迟，我等当速去见吴侯！” 见状，诸葛亮心中骤然有些悲凉。 不言而喻，吕范心里也没底。 不提苟哥手握天子以顺讨逆，也不提3学制提供仕宦捷径，更不提苟哥擅长经济民生及建设… 只说苟哥提前占据大江上游之益州、即将占据大江中游之荆州这两点，便已足以使位于大江下游的江东为之恐慌。 如今的天下形势是千层饼，已不可能再成为历史上那3条腿的大锅。 历史上赤壁之战发生的前提，是益州割据、而刘琦占据荆州江夏郡。 而此时的益州、荆州，已归赵旻之手。 话说回来，历史上，占据益州、荆州的西晋是如何攻下孙吴的？ 所以说，江东孙权，不慌才怪！ 然而… 同样与历史上的情况不同。 历史上，赤壁之战前，曹操麾下有孙氏无数仇敌。他们恨不得将孙权碎尸万段。 孙策平定江东（195-199）的过程中，手段血腥残暴，“诛戮英豪，威行邻国”。 被孙策兄弟残害的扬州豪强中，有高岱、许贡、王晟、盛宪、周昕等人。 其中盛宪“器量雅伟”，遭孙策迫害，又被孙权所杀，曹操闻而叹息； 周昕被孙策所杀，他的亲兄弟周喁，是曹操的谋主。 高岱、许贡、王晟等人，皆地方豪族，“宾客子弟，盈满道路”，也纷纷惨死于孙氏兄弟之手。 至于在扬州出任守、相的外州名士，比如豫章太守华歆（青州平原），会稽太守王朗（徐州东海）等人，也分别遭遇过孙策的迫害。 华歆曾被威胁“金鼓响振，玉石俱焚”； 王朗干脆被打得“辗转江海”，险些毙命。 王朗被迫投降孙策以后，从曲阿县渡江逃北，竟然“积年乃至”… 要知道，曲阿县就在长江沿岸，过了江就是徐州广陵郡。 孙策肇基之初，曾禁止麾下士人亡归北国（见《徐奕传》），王朗便是其中最具代表性的典型案例。 徐奕字季才，（徐州）东莞人也。避难江东，孙策礼命之。（徐）奕改姓名，微服还本郡。 摘自《魏书之徐奕传》 太祖表征之，（王）朗自曲阿辗转江海，积年乃至。 摘自《魏书之王朗传》 赤壁之战前（208），王朗、华歆已经在曹营混得风生水起。 华歆做到了侍中、尚书； 王朗则入司空幕府为参军，成了曹操的心腹。 不难想象，在这种尴尬微妙的情况下，孙权如果投降曹操，会是什么下场。 是以，在历史上，刘备与诸葛亮都想多了： 与刘备情况大同小异，实际上，孙权除了与曹**磕到底之外，别无退路。 但在这个时空中，情况同样迥异。 其1，赵旻是孙权亡兄孙策的好基友； 其2，赵旻最心爱的小老婆香妹子，同样是孙权最疼爱的小妹子； 其3，赵旻的老丈母娘、孙权的亲娘，也就是吴老夫人，如今还在世。 综上所述，退1万步讲，孙权投降赵旻之后，赵旻非但不会加害孙权，反而1定会保江东孙氏满门富贵。 吕范之所以心里没底，主要原因便在于此。 如果自家主公没有抵抗之意，吕范就算抵抗意志再坚决，又有何用？ 这就与岳飞岳王爷1般无2。 用几句话来概括此事，就是： 与孙权关系亲近、又曾为孙权兜过底的赵旻，如今已得益州、将得荆州，1旦其人将兵锋指向江东，那么…江东何去何从？ 刘备1方，实则面临相同问题。 在此情况之下，代表孙权、刘备两方的两大重臣，心照不宣、而又干脆利落地统1了思想： 无论如何，皆应坚决抵抗赵旻，决不后退半分！ 在汉末的2重君主观之下，他们2人的人生观、价值观，都毫无问题。 因为，这是3杯吐然诺、5岳倒为轻的汉末3国；这是重义轻生、亡躯殉节的忠义时代；这是知遇之恩、以死相报的英雄舞台。 这里既是英雄诞生的沃土，也是英雄谢幕的绝唱。 【作者题外话】：孙坚夫妇虽出身于江南，却发迹于江北。按《孙破虏传》，传主破虏将军孙坚早年相继担任过盐渎丞、盱眙丞、下邳丞（3县皆属徐州）； 孙坚之后又跟随朱儁北上镇压黄巾，以至其麾下的元从将领，如程普（幽州右北平）、韩当（幽州辽西）等多为北人。 刺史臧旻列上功状，诏书除（孙）坚盐渎丞，数岁，徙盱眙丞，又徙下邳丞。--《吴书孙破虏传》 孙坚死后，孙贲、孙策相继依附袁术。袁术牧扬州时，将治所设于江北（因为江南有汉廷任免的正牌州牧刘繇），因此孙策集团的元从成员，多来自徐州与扬州江北（9江、庐江2郡尤多），此即东吴“淮泗集团”的雏形。 由于孙坚父子长期旅居江北，因此孙策率部返乡时，竟出现了“百姓失魂魄”、“长吏委城郭”的吊诡状况。田余庆在《孙吴建国的道路》1文中，称“江东人视（孙策）为外来异类”，是符合实际情况的。 百姓闻孙郎至，皆失魂魄；长吏委城郭（就是弃城而逃），窜伏山草。--《江表传》 孙坚早年曾被乡人视作“轻狡”。这1含有严重贬义的词汇亦被用于形容吕布。方诗铭认为“轻狡”是强盗行径的隐喻，按照孙坚“甚惭恨”的反应来看，方老的论断应该与事实出入不大。 吴氏亲戚嫌（孙）坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。--《吴书妃嫔传》 吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。--《魏书吕布传》 另按孙坚死后，未能归葬故乡（吴郡富春），反而葬于曲阿的记载来看，他在老家的形象大约不甚理想。这也是孙策、吴太妃安葬孙坚之后，并未返回故乡，而是北上徐州，旅居广陵江都的重要原因。 这才有了吕范救吴老夫人之事。 时太妃在江都，（孙）策遣（吕）范迎之。徐州牧陶谦谓（吕）范为袁氏觇候（密探），讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。--《吴书吕范传》 按彼时的历史背景，吴太妃作为客居徐州的人质，处境堪忧，若无吕范相救，恐有性命之虞。因为陶谦并非善类，他曾因私怨遣兵追杀曹操之父曹嵩，铸成血仇。 徐州牧陶谦素怨（曹）嵩子（曹）操数击之，乃使轻骑追嵩、德，并杀之于郡界。--《后汉书应奉传-附应劭传》 换言之，吕范对孙策兄弟可谓恩重如山，因此孙策兄弟对吕范亦报以同宗之礼：“亲戚待之，每与升堂，饮宴于太妃前。” 出于人物塑造的需要，《吕范传》对传主改换门庭的时间记载颇具迷惑性。 吕范与孙策的交往虽然在东渡之前，但他真正脱离袁术的时间，却在东渡之后。 按《范传》，传主是豫州汝南人，汉末“避乱寿春”时“将私客百人归（孙）策”。 乍看之下，吕范似乎与孙策1见如故，即刻便脱离袁术控制。 但实际情况并非如此。 证据便是吕范“归策”之后，曾替孙策赴江都县密迎太妃，因此被陶谦收监。而陶谦的理由是“（吕）范为袁氏觇候”。 “觇候”即充当密探，而“袁氏”则代指袁术。毫无疑问，吕范彼时的身份仍是袁术部曲，而非孙策部曲。 《范传》中另有1处隐秘线索，可以佐证传主彼时的身份隶属问题。即吕范跟随孙策东渡之后，曾经“还吴，迁都督”。 （孙）策定秣陵、曲阿，收笮融、刘繇馀众，增（吕）范兵2千，骑5十匹。后领宛陵令，讨破丹杨贼，还吴，迁都督。--《吴书吕范传》 《吴书》对吕范担任都督的记载是“迁”，而《江表传》对此事的记载却完全不同。 按《江表传》，吕范向孙策请缨“愿暂领都督”时，孙策的反应竟是“卿（吕范）既士大夫，岂宜复屈小职”。 换言之，在孙策看来，吕范担任都督，并非是“迁”，而是“屈小职”。 （孙）策曰：“（吕）子衡，卿既士大夫，加手下已有大众，立功于外，岂宜复屈小职，知军中细碎事乎！”--《江表传》 为何两种史料的记载会如此不同？这其实与吕范彼时的身份隶属有关。 按《范传》，传主“迁都督”之前的职务是“宛陵令”，即宛陵县令。 由县令转为都督，是明显的升迁，但孙策却视之为“复屈小职”，这只能说明1点，即职务的“背书主体”不1致。 简言之，宛陵令来自袁术授予，而吕范欲弃此官，改投孙策麾下，充当孙策门下的都督。 关于吕范的职务变迁问题，《吴书》中的反常线索非止1处。比如《范传》记录传主跟随孙策东渡时，便写作“（吕范）下小丹杨、湖孰，领湖孰相……后领宛陵令，讨破丹杨贼”。 按此，则吕范先“领湖孰相”，后“领宛陵令”，这又悖于常理。因为湖孰是县（隶属丹阳郡），按制度应设令、长；而“（国）相”与郡守平级，是郡国1级的长官，因此本不应出现“湖孰相”这种怪异头衔。更何况国相秩阶2千石，县令秩阶6百石，先为国相，后为县令，这对吕范而言岂不是1种巨大的侮辱？ 合理的解释，便是吕范的“湖孰相”是孙策自置，拔县为国。这便如曹操分割兖州泰山设“嬴郡”，以糜竺为太守；分割徐州下邳设“东城（郡）”，以陈登为太守，皆属乱世从权之计。上述诸郡、国亦旋设旋废，不见后续记载。 曹公表（糜）竺领嬴郡太守，竺弟（糜）芳为彭城相，皆去官，随先主周旋。--《蜀书糜竺传》 贼望火惊溃，（陈）登勒兵追奔，斩首万级。迁登为东城太守。--《先贤行状》 至于后文提到的“宛陵令”则无疑来自袁术授予。换言之，《吴书》在记录吕范早期事迹时，其实混淆（或者刻意模糊）了传主的职官来源，将孙策所署、与袁术所署的官职不加区分地、按时间顺序罗列记述。 了解到以上背景，便可理解《吴书》、《江表传》为何会对吕范出任“都督”的事件存在相异描述。 按彼时环境，袁术4世3公，名震天下；孙策则是瓜农之后，寂寂无闻（《宋书》、《异苑》皆记载孙坚之父祖“种瓜为业”）；吕范接受袁术任免，法理上确实强于投效孙策麾下。因此孙策才会对吕范说“卿既士大夫，岂宜复屈小职”，吕范则回应称“今舍本土而托将军者，非为妻子也，欲济世务”。 （吕）范曰：“不然。今舍本土而托将军（指孙策）者，非为妻子也，欲济世务。犹同舟涉海，1事不牢，即俱受其败。此亦范计，非但将军也。”--《江表传》 此处的“舍本土”1语双关，其1是指远离故土（汝南），其2是指抛弃故主（袁术）。尤其考虑到吕范与袁术均出身豫州汝南，有“乡里”之亲，那么这1改换门庭的行径无疑会获得孙策更大的感激与宠待。 吕范字子衡，汝南细阳人。--《吴书吕范传》 袁术字公路，汝南汝阳人。--《后汉书袁术传》 至于“欲济世务”则隐含了攀龙附凤的心态，即通过依附彼时的新生军阀，获得更大的政治回报。理由显见：相比于投效孙策，吕范在老牌军阀袁术麾下不可能获得更高的地位与更大的前景，其核心逻辑与周瑜所谓的“烈士攀龙附凤驰骛之秋”是1致的。 （周）瑜谓（鲁）肃曰：“……今主人（孙权）亲贤贵士……必兴于东南，推步事势，当其历数。终构帝基，以协天符，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。”--《吴书鲁肃传》 吕范对其“攀龙附凤”的心思亦不加遮掩，承认“此亦范计，非但将军也”，于是“（孙）策笑，无以答”，遂“委以众事”。 从君臣双方的坦诚表现来看，孙权对吕范“忠笃亮直”的评价可谓精辟。 吕范弃袁术、归孙策，虽然目的不够单纯，但对自身的功利之心毫不掩饰，据实以告，至少担得起磊落2字。 下1章咱们继续说。