第五十六章 天高风云淡，只怕肯登攀6

万幸的是，早在赵旻与袁绍展开大战之时，张裕的家书便及时抵达许都。 而且，为张裕送信之人，还是与巴蜀大将、而今镇守西域之名将张任齐名的大将刘璝。 彼时，张裕在信中明确表示，自家女婿赵旻与袁绍之战，当以赵旻大胜、袁绍病情加重而告终。 于是乎，本就信心十足的赵旻，对此战的态度更加坚决，并适当加强了车马行的运力，为出征河北的将士们加运各种资源。 结果诚如张裕所占卜的那般。 此并非重点，重点在于： 张裕令彼时已食髓知味、正与爱郎如胶似漆、生活极为和谐的爱女张瑾，即刻回乡省亲。 赵旻彼时对张瑾依依不舍，张瑾也同样舍不得离开爱郎。 然而… 二人纵有万般不情愿，也不得不听话照做。 因为张裕同样明确提出： 一者，张瑾已怀身孕近半月，不宜再与赵旻行房； 二者，张瑾若再不离开，恐将有大难临头； 三者则是… 多月不见爱女，张裕夫妇对爱女甚为思念。 星相家张裕，比杏林四圣之一的张仲景还要厉害。 其人仅凭占卜，便得知爱女已怀身孕。而且张裕还知道，女子怀孕的最初三个月、及最后三个月，如果仍与夫君行房，极易导致流产、早产。 尤其是在，张瑾尚不满十七周岁、又是初次受孕、而且因与爱郎情浓而不知节制的情况之下。 为彻底杜绝隐患、更好地保护爱女及胎儿，张裕索性令爱女回乡省亲、与爱郎短暂离别。 张裕不愧是大占星师，因张瑾走得突然，伏寿满腔嫉恨便随之烟消云散。 否则… 天知道伏寿将会如何整治张瑾。 偏偏…赵旻还不好过于维护张瑾，因为那只会使伏寿更加怨愤。 修罗场之可怕，便来源于此，且相关记载不绝于史书、野史、民间传说以及…家训之中。 其中之典型例子，当属历史上夏侯尚之正妻、大都督曹真之姊妹、曹爽之姑母德阳乡主。 可怜夏侯尚堂堂曹魏名士、文武兼备之英才，却死得… 怎一个憋屈了得。 此事，甚至还给夏侯尚之子、比其父更名士的夏侯玄，蒙上了巨大的心理阴影。 咳咳…言归正传。 总而言之，张裕及时令张瑾回娘家之举，为好几家人都避开了一场…可怕而又可悲的人伦惨剧。 如今饱受爱郎滋润、而且已被张仲景确认受孕的伏寿，当然不可能再嫉妒张瑾。 赵旻的一众妻妾，因这段时间爱郎的贴心陪伴，也不会嫉妒张瑾。 更何况，当赵旻一眼便在人群中看到气色更佳、身心健康的纯欲、内媚之体小老婆时，心情变也得极为舒畅欣喜。 这不就是皆大欢喜？ 如是般，赵旻在白天忙里偷闲、着实陪张瑾共度了一段二人世界。 当然了，赵旻不可能冷落卫府众臣属，更不可能冷落已再次受孕…虽然还不到一个月的伏寿。 伏寿在得知自己怀孕的情况之下，因担心正月不便与爱郎私会，便全然不顾宫外孕之风险与隐患，与爱郎夜夜春宵… 赵旻根本无法拒绝伏寿的热情似火。 时间就这样，来到了建安七年的最后一晚。 这一日，整个许都内外，户户张灯结彩、处处人山人海。 宫城内，无论女官、宦官，还是宫中贵人、美人、女婢，尽皆喜笑颜开。 就连仍在坐月子的步练师，今日都格外开心。 绿茶妹子俏脸上的笑容，比今日湛蓝天空上的冬日暖阳都要灿烂。 当然了，表面上，步练师是因为族父、益州牧步骘亲自赶来探亲而开怀。 但实际上… 步练师之所以笑得如此好看，完全是因为护送步骘进宫的赵旻。 身为大汉“忠”臣，赵旻为“皇”次子、以及“皇”次子的亲娘，准备了极为丰厚的礼物。 而且… 在其他人看来，大汉“忠”臣、太子太傅、卫将军赵旻，似乎极为喜欢“皇”次子。 众人只见，大汉忠臣卫将军，含笑仔细打量了半晌“皇”次子。 大汉忠臣不但打量得颇为认真，而且开心到连嘴都合不拢。 步练师那颇为妩媚的娉婷女婢，忍不住喃喃道。 “卫将军身为皇长子之傅，据说颇为喜爱皇长子，而如今，卫将军却对皇次子如此喜欢，可见卫将军确为大汉忠臣也！” 这妹子…委实有些可爱。 只是，她未曾发觉，自家贵人始终在含情脉脉地凝视着大汉忠臣的俊脸。 身为大汉忠臣，不但要关心皇子，更要关心皇子之生母。 所以，当这位大汉忠臣恭恭敬敬地向步贵人行礼、并轻轻柔柔向步贵人问好，就显得非常合情合理。 人家卫将军是大汉忠臣嘛。 捂得严严实实的步练师，虽然默默不语，只是微微颔首示意，但佳人美眸中的浓情，却仿若化不开的蜜… 甜到了苟哥赵旻的心尖尖里。 于是乎，虽然这一整日，苟哥又是忙着准备宫中除傩之典礼，又是忙着召开卫府年终述职会议，但其人脸上始终带着淡淡的笑意。 唯一的美中不足，便是今夜宫宴之后，赵旻必须陪卫府一众臣属守岁，而不能在家陪妻妾儿女。 赵旻为一众臣属们画完大饼后，已到了入宫接受汉帝刘协召见的时间。 赵旻快步走出卫府大门后骤然驻足。 其人昂然立于门口，看向自远处骑马缓缓行来的数名骑士。 这时，温暖的阳光，恰到好处地照耀在其人身上，仿佛为赵旻镀上一层金身。 岁除下午，河北大将军府后院之内。 袁绍有些费力地扬起头，金色的阳光洒下，恰好落在其人身上。 袁绍却丝毫不觉温暖，而是遍体生寒。 其人怔怔地望向自己身前的沮授，口中喃喃道。 “公与是说…赵从文已重设西域都护府？此事…此事当真？” 沮授神色极为凝重。 “回主公，诚然如此！” 西域诸国使臣在许都盘桓近半月之久，而且，自这些胡人使臣离开许都返回西域，又过了近半月。 然而… 直至此时，袁绍一方才得知西域诸国使臣朝贺天子之事，这足以证明，卞夫人肃清车马行体系卓有成效。 尽管西域诸国使臣朝贺天子之事，将袁绍打击得不轻。 更何况…袁绍至今都仍不知，荆州将归于赵旻之手。 袁绍怔怔然良久之后，其人木然的脸方才变得阴沉起来。 “公与，如此说来，来年赵从文将可心无旁骛谋夺荆州乎？” 沮授喟然一叹。 “明公勿忧，愚以为，荆襄豪士底蕴深厚、兼且据沔水之险，故而赵从文一年之内难以夺荆州。” 这番话，恐怕连沮授本人都不信。 显而易见，袁绍也不信。 虽然沐浴在冬日暖阳之中，但袁绍的脸色却更加阴沉。 “公与，官渡之战至今不过两年有余，赵从文之实力，何以发展如此之速？” 沮授心中当然有准确答案，但他不能说，说就是指着袁绍鼻子骂人。 难道要沮授说… “明公，昔年某曾苦劝明公东迎天子至邺城，奈何明公未纳谏。” 或者，要沮授说… “明公，官渡之战时，某亦曾苦劝明公勿要急攻曹孟德，而应与曹孟德相持，以待其人粮绝，如此一来，赵从文又岂能叛主公而自立？奈何明公不纳忠言。” 袁绍不将沮授关入大牢才怪！再或者，难道沮授说… “明公，自古得人心者得天下，明公应效仿赵从文，丈量田亩、摊丁入亩、无论士民皆应纳粮。” 河北最大的两个地主，恰恰正是沮授与审配。 【作者题外话】：接着上一章继续为您说。 从可见的史料记载看，豫章太守华歆（籍贯青州平原）、会稽太守王朗（籍贯徐州东海）、扬州刺史刘繇（籍贯青州东莱）等外州出身的地方牧守，本身就是著名学者；他们在任官期间又大量招徕江北旧人，在扬州形成了一个个小型文化圈。 华歆北返时，“宾客旧人送之者千余人”，可谓壮观。 （孙）权悦，乃遣（华）歆。宾客旧人送之者千余人，赠遗数百金。--《魏书华歆传》 除了汉廷任免的牧守之外，还有大量流寓学者，投效于孙氏幕府。 比如彭城的张昭、严畯；广陵的张纮、秦松、陈端、卫旌；临淮的步骘、鲁肃；琅琊的诸葛瑾等人，均是彼时大儒。张昭、张纮有传家经学，诸葛瑾等人亦曾游学京师，他们为北国学风在江南地区的传播做出了重要贡献。 张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众书。--《吴书张昭传》 严畯字曼才，彭城人也。少耽学，善诗、书、三礼，又好说文。避乱江东，与诸葛瑾、步骘齐名友善。--《吴书严畯传》 （诸葛）瑾少游京师，治《毛诗》、《尚书》、《左氏春秋》。--韦曜《吴书》 江南与江北的学术风气不同，江南流行的是今文经学，江北则流行古文经学。 经学，即儒教经典学说。今文经与谶纬等“内学”联系紧密，讲究天人感应，往往将人事变动、王朝兴衰与天象异术相附会；古文经则重视文字训诂，与谶纬联系较少。 注：谶即预言，纬即对儒教经典的附会。东汉光武帝迷信谶纬，称之为内学。 今文经盛行于西汉，东汉时代逐渐式微，地位被古文经取代，直到汉末马融、郑玄等人“兼采今古”，二者之争才渐告平息。不过彼时经学已经衰落，即将被玄学所替代。 与中原不同，江东地区的学术风气，偏重于今文经学。唐长孺等人通过对虞翻（会稽四姓）、陆绩（吴郡四姓）等家传经学的分析，认为“江南流行的都是今文学说，与时代学风相背驰”。 注：江北与江南的学风差异，见唐长孺《魏晋南北朝史论丛》，王永平《孙吴学术文化风尚考论》。 淮泗学者以及流寓士人的学风，与江东地区呈现出相异的特点。 这些流寓士人大多有过在洛阳或中原地区游学的经历，张昭、严畯、诸葛瑾等人皆治《左氏春秋》、《毛诗》，有较强的古文经学色彩；程秉、薛综师从郑玄；混通今古，张纮精通今文经，但私下研修《左传》，也属于今古兼杂的学者。 薛综字敬文，沛郡竹邑人也。少依族人避地交州，从刘熙学。--《吴书薛综传》 （张）紘入太学，事博士韩宗，治《京氏易》、《欧阳尚书》，又于外黄从濮阳闓受《韩诗》及《礼记》、《左氏春秋》。--韦曜《吴书》 程秉字德枢，汝南南顿人也。逮事郑玄，后避**州，与刘熙考论大义，遂博通五经。--《吴书程秉传》 由此可知，流寓士人大多治古文经或博采众家；江东豪族则倾向于已经日薄西山的今文经。因此在文化层面上，江南学者难免受到江北学者的压制。 江北与江南的学术风气异同，可以在一定程度上解释流寓士人垄断东吴文化的现象。.