第一百零四章 南北纷争起，疏浚白公渠4

简要介绍完毕江东的“奉邑制”后，再简单了解1下江东的“复客制”。 “复客制”即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。 所谓复客，是“免除赋税徭役的奴仆”，用来保障授兵将领的生活所需。 那么问题来了。 授兵将领既然已有奉邑，为什么还需要额外赐予复客呢？ 他们直接在奉邑中衣食租税，不是更加方便么？ 当然没有如此简单！ 因为奉邑的收入，并非用来供养将领本人，而是用来供养将领麾下私兵。 授兵制既然是虚授（只授定额，不授兵甲），那将领便不得不自行招募兵勇。募集兵员的资金，也顺理成章需要自行筹备。 换言之，“奉邑”实际是孙氏提供给授兵将领的资金池，将领有多少钱，便招募多少兵… 当然了，大前提是不能超过授兵人数的上限。 比如某人被授兵5百，实际却自募1千…那是要被孙权重罚的！ 其实就实际情况来看，大部分授兵将领，是无法募集到足额兵员的。 比如孙权继位之初（200），“料诸小将兵少而用薄者，欲并合之”。 诸小将“兵少”而“用薄”，可见他们不仅没有足额的兵员，武器装备也十分低劣。 “诸小将”中的吕蒙，为了给部曲置办新衣服，竟然需要“赊贳”，即借钱养兵。其困顿可想而知（彼时吕蒙姊夫邓当已阵亡）。 （孙）权统事，料诸小将兵少而用薄者，欲并合之。 （吕）蒙阴赊贳，为兵作绛衣行縢。 以上皆摘自《吴书之吕蒙传》 偏将军陈表，是故将军陈武（庐江上甲之统领者）之子，还算有些家底儿。 陈表代父“领兵5百”，不料为了供养这5百甲士，陈表竟然散尽家财，乃至自己死时，家里连房子都没有，“妻子露立”。 （陈）表以父（陈武）死敌场，求用为将，领兵5百人。 （陈表）家财尽于养士，死之日，妻子露立。太子（孙）登为起屋宅。 摘自《吴书之陈表传》 太子孙登实在看不下去，自掏腰包给陈表家盖了房，总算避免了陈氏族人饥寒交迫的窘状。 豢养5百兵马，已然如此痛苦； 更高级别的授兵者，其财政压力也便可想而知。 对授兵将领而言，不仅募兵的开销需要自费，就连兵器铠甲，也得自行解决。 朱然“其所文采，惟施军器”、贺齐“兵甲器械，极为精好”，可知铠甲刀戟均是自制。 （朱）然长不盈7尺（不到1米6），气候分明，内行脩絜，其所文采，惟施军器，馀皆质素。 摘自《吴书之朱然传》 （贺）齐性奢绮，尤好军事，兵甲器械极为精好，所乘船雕刻丹镂，青盖绛襜，干橹戈矛，葩瓜文画，弓弩矢箭，咸取上材。 摘自《吴书之贺齐传》 黄盖“善于养众”，甘宁“厚养健儿”，韩综“亲戚姑姊，悉嫁将吏”乃至“所幸婢妾，赐予亲近”，其实都是授兵制的必然结果。 （甘）宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿。 摘自《吴书之甘宁传》 （韩综）尽呼亲戚姑姊，悉以嫁将吏，所幸婢妾，皆赐与亲近。 摘自韦曜《吴书》 授兵的将领，为了维护自身地位，必须豢养兵甲；但豢养兵甲需要的财政开销，又仰仗于主君赐予的奉邑。 从上述记载来看，孙权赐予的奉邑，其收入很明显不够将领的养兵开销。 这就使江东1众将领长期维持在“吃不饱，饿不死”的尴尬局面中，也因此杜绝了地方藩镇化的隐患。 所以说，所谓“奉邑制”，其实就是孙权1系列权谋诈术。 但为了筹集资金，也有人另辟蹊径。 比如潘璋在民间开设“军市”，“他军所无，皆仰取足”。 这实际上就是强买强卖，无异于强盗。 不出意外，潘璋死后，其子被孙权流放，授兵特权遭到回收。 （潘璋）征伐止顿，便立军巿，他军所无，皆仰取足。 摘自《吴书之潘璋传》 在此背景下，“复客制”便成为被授兵将领的最后倚仗。 复客不承担政府的赋税徭役，属于被授兵将领纯粹的私产，可以在养兵之外，给将领提供1些生活保障。 比如潘璋家族虽然被夺兵，但潘璋妻子得到“复客5十家”，总算不至于活活饿死。 （潘璋）子（潘）平，以无行徙会稽。（潘）璋妻居建业，赐田宅，复客5十家。 摘自《吴书之潘璋传》 周瑜、程普等功勋宿将，也曾私下蓄奴，冒充复客（实际就是逃税漏税）。 孙权对此网开1面，表示“其有人客，皆不得问”。 这便相当于变相承认周、程两家的经济特权，算是给了老将们1些安慰。 后（孙权）著令曰：“故将军周瑜、程普，其有人客，皆不得问。” 摘自《吴书之周瑜传》 注意：周瑜、程普的“人客”，此处特指复客。见唐长孺《孙吴的领兵制度》。 这也是孙权的1系列权谋诈术，而且完美闭环… 但是！ 毫无疑问，孙权实施如此制度，实则加剧了阶级矛盾。 ps：如此无道之国，不亡才怪！ 当然了，以上大多为此时空尚未发生之事，至少就目前而言，孙权这1系列权谋诈术，确实有利于其人改善江东如今的尴尬处境。 向1众臣属讲述完毕“授兵制”、“奉邑制”及“复客制”之后，孙权抚须看向众人。 “以上便为我欲推行之新制，诸君以为如何？” 包括江东本土士人顾雍、虞翻、6逊等等名士在内，江东众臣属皆未看穿，孙权隐藏于新制之中的1系列权谋诈术。 恰恰相反，众人对此赞不绝口、甚至是拍案叫绝。 奸计得手的孙权眯起双眼，眼中狡黠之色1闪而逝。 其人霍然起身。 “既如此，事不宜迟，请诸君尽速讨伐山越，补充兵员！” 事关自己的私兵，众臣属积极性登时爆棚。 于是乎，堂内众人无1例外，皆争先恐后向孙权告辞，准备积极踊跃地开展“讨伐山越”大行动。 只是… 所有人皆未看到，孙权隐藏于微笑之下的志得意满，以及诡谲眼神。 待众人皆离去之后，孙权嘴角方才露出1丝嘲讽，口中轻声呢喃。 “自今日起，江东将永为我孙氏之江东，哼哼！阿父、大兄请放心，权必不负重托、建立江东百年之大业！” 孙权还是高兴得太早了！ 将“授兵制”、“奉邑制”及“复客制”3者结合并完美闭环，此时确实益处甚多。 甚至于，即便将来孙吴立国，孙权也可完美杜绝授兵将领军阀化，以及地方藩镇化。 在孙权的设想之中，授兵制反制措施有3。 其1是虚授；其2是严控报备；其3则是夺兵！ 虚授不难理解，因为养兵靡费太高，授兵将领满员的可能性微乎其微。 严控报备则是指，将领得到授兵后，确实可以自募丁壮，扩充部曲。 但是！ 将领招募来的兵勇，是否能够顺利充军，需要得到统治者的预先审核。 按照《凌统传》记载，“凡统所求，皆先给而后闻”。 由此可见，“先给而后闻”是凌统的特权； 至于其余将领在招募兵员时，必须先使孙权“闻之”，之后才能“自给”。 按照《陈表传》记载，孙权曾赏赐陈表“复客”，即免税免徭役的奴仆。 而陈表认为这些复客“皆堪好兵”，希望能够用之补充军队。 【作者题外话】：接着上1章继续为您说。 杨暨在曹叡时代，曾多次进谗。比如谗害刘晔，即出自其手。 （杨）暨谦谢曰：“臣言诚不足采，侍中刘晔先帝谋臣，常曰蜀不可伐。”（明）帝曰：“（刘）晔与吾言蜀可伐。”（杨）暨曰：“晔可召质也。”--《傅子》 换言之，杨暨本人实际充当了曹叡的鹰犬，望风承旨，替主子干脏活。 可见田豫自出征之始，恐怕已经注定了悲剧下场。 景初末年，即曹叡死前，田豫的食邑数量终于增加了3百户，累计5百户。 景初末，增邑3百，并前5百户。--《魏书田豫传》 如此做派，可谓小器至极。须知，与田豫同列1传的满宠，食邑9千6百户，田豫的食邑，比满宠的0头的0头，还少了1百户。 按《魏书徐邈传》记载，田豫居官多年，死后赤贫，家无余财。曹芳继位后，赐田豫家“谷2千斛，钱3十万”。 故司空徐邈、征东将军胡质、卫尉田豫，皆服职前朝，历事4世；身没之后，家无馀财，朕甚嘉之。其赐（徐）邈等家谷2千斛，钱3十万，布告天下。--《魏书徐邈传》 如此吝啬的手笔，无异于政治表演，因为曹芳的太爷爷曹嵩，当年为了买官，“货输西园1亿钱”。汉末魏初之世，5铢钱亦废置许久，1度“钱货不行”。 （曹）嵩，灵帝时货赂中官及输西园钱1亿万，故位至太尉。--《后汉书曹腾传》 （董卓）坏5铢钱。更铸为小钱，大5分，无文章，肉好无轮郭，不磨鑢。于是货轻而物贵，谷1斛至数十万。自是后，钱货不行。--《魏书董卓传》 不难看出，陈登、牵招、田豫在曹营的坎坷仕途，与他们的“刘备故吏”身份，高度相关。 诸葛亮在《后出师表》中曾说“汉贼不两立，王业不偏安”，这无疑是“势不两存”的政治宣言。 在魏、蜀交恶的背景下，曹营之中的“刘备故吏”，自然成为优先的肃反对象。与刘备交往越深，政治嫌疑便越大。 像陈群这种见风使舵的政治混混，靠着自身的钻营、与颍川郡望的加持，可以在曹丕时代（220-226）洗清身上的污渍，但在曹操时代，却依然不免被“捉其头”（见前文引注《诸葛瑾传》）。 类似袁涣、徐庶这种与刘备关系不远不近的人物，则被闲置1方，授予荣衔，打发去养老。 至于陈登、牵招、田豫等与刘备“有刎颈之交”的人物，则成为曹氏祖孙的重点监视对象。 他们无1例外，都被安置在边地，抵御强敌（孙策、乌丸、鲜卑、匈奴）。 像陈登这种“有威名”的豪杰，还不免“壮年夙殒”的下场。 陈登者，字元龙，在广陵有威名……降年夙陨，功业未遂。--《魏书吕布传-附传》 牵招与田豫，戎马倥戎半个世纪，历仕3主，亦不免晚景凄凉。 陈寿将满宠、郭淮、牵招、田豫4人合传。满宠与郭淮，皆封乡侯，分别担任太尉与车骑将军，郭淮死后，还被追赠为大将军。 然而履历与功绩相似的牵招和田豫，官止校尉、郡守；爵止亭侯、关内侯，食邑更是不足满、郭2人的0头，对比强烈。 （田）豫位止小州，（牵）招终于郡守，未尽其用也。--《魏书牵招传》 按理，撰写列传，当遵循“事类相从”的原则（见《贾诩传》裴松之注），可知陈寿将此4人合传，意味深长。 俗语说得好： 英雄行险道，富贵似花枝。 虽然刘备故人，在曹魏历尽坎坷，但相信陈登、田豫、牵招在回顾其人之1生时，绝不会因此而后悔自己青年时代，与刘备共事的精彩人生。