第一百三十章 河北推新政，江南人惶惶终

董昭向赵旻作揖道。 “主公，如此似有不妥也。江东来年即将开战，兼且卫府兵卒绝无可能常驻丹阳郡，此似非长久之计也。” 诚然。 卫府兵卒是可以照顾丹阳郡的老弱妇孺1时，却不可能照顾其1世。 所以，董昭又向赵旻提出1个建议。 “主公，愚以为，不如将丹阳郡之老弱妇孺，交于丹阳郡之山越人宗帅照顾。 某听闻，丹阳郡山越人之宗帅，无不为德高望重、胸有韬略之人。 兼且其为丹阳郡本地人，必可妥善安置、照顾丹阳郡之老弱妇孺也。” 山越人本为逃匿山林之流民。 能够成为这些流民首领之人，要么是大奸大恶之徒，比如说宋江；要么是德才兼备之士，比如说田畴。 但无论如何，这两种人的心胸格局都不会小。 所谓“大奸大恶”，有时候也是中性词。心胸格局小的恶人，那是小人，与“大奸大恶”相比，宛若天渊之别。 无论山越人宗帅“大奸大恶”，还是“德才兼备”，其都不可能对同乡的老弱妇孺放任不管。 故而，董昭的提议才是良策。 于是赵旻颔首。 “公仁公高策也！此事便如此解决。” 如是般，丹阳郡救灾善后工作的最后1点隐患，就此完美消除。 赵旻复又问董昭、卞夫人…… 不是赵旻手下无人可用，而是有许多事，赵旻只能问这2人。 “公仁公、卞夫人，并州迁徙幽州鲜卑人之事，而今之进展如何？” 董昭闻言，莞尔1笑。 “主公尽管放心，今年阎柔、儁乂2人已吸取去岁之教训，不会再于冬季继续动土。 况且，自2月至今，并州太原郡，已迁徙幽州代郡、上谷郡之鲜卑人，达6万之众矣。” 赵旻闻言既惊且喜。 在黄巾之乱前，并州刺史部1共仅有不到7十万人口，其中太原郡便有2十万左右。 柯比能今年迁徙6万鲜卑人至太原郡，赵旻便可在并州大范围推行屯田新政。 至少，太原郡那些荒芜之农田，有希望进行开垦复耕了。 至少未来十年之内，困扰大汉最大的问题，始终都将是人口问题。 但话说回来，百姓生儿育女，终归需要时间； 短期内，大汉各地决不可能出现大量少青人口。 而迁徙胡人至塞（指秦汉长城边塞）内，便可解决此燃眉之急。 此前最成功的案例，便是凉州。 在汉末黄巾之乱前，凉州有人口4十7万左右。 而如今，在不停吸纳、迁徙、安置羌人、氐人、南匈奴右部、南匈奴休屠各部，以及少量鲜卑人之后…… 凉州刺史部，如今人口已然达到了9十1万左右： 其中，胡人占5十1万，而汉人仅有4十万。 然而，即便如此，凉州刺史部，如今仍然和谐无比。 整个凉州，并未因为胡人多、汉人少而发生任何矛盾。 这便是赵旻迁徙胡人、使胡汉混居的成功案例。 有此案例在前，赵旻相信，并州在张郃、阎柔、柯比能的领导之下，1定也会使胡人、汉人和平共处，甚至是……渐渐将胡人同化。 此事绝非赵旻异想天开。 纵观华夏历史长河，曾不可1世的匈奴人、鲜卑人、突厥人、契丹人，今何在？ 答案不言而喻。 所以，赵旻的想法，非但有理论依据，而且有事实依据。 方先生是懂历史的。 所以其人在《缘分1道桥》中的歌词，便将胡汉之间那复杂难言，概括得颇为精辟： 谈爱恨不能潦草。 《缘分1道桥》，说得实际上正是胡汉之间，长达数千年的爱恨情仇。 而长城，正是连接胡汉的缘分桥梁。 如今，赵旻要做的，便是想方设法促进胡汉大融合。 因为，这是历史的大势所趋。 这时，卞夫人补充道。 “主公不必担忧，据妾所知，迁徙至太原郡之幽州鲜卑人，而今已为阎并州（阎柔是并州刺史，可简称为阎并州）编户，并与汉人混居。 现如今，幽州鲜卑人，与汉人混居于太原郡阳曲县、狼孟县及盂县3县，并仿照凉州刺史部之律法，实行连坐制。 是以，并州鲜卑人、汉人混居之地，而今风平浪静、胡汉之间相安无事。” 赵旻闻言，松了口气。 他最担心的，其实正是这1点。 于是其人霍然起身。 “鲜卑人不似南匈奴人，其部众分布较广，兼且更加靠近北方。 是以近3年，我等暂且迁徙塞北之鲜卑人。待塞北之地清空，则更靠北之鲜卑人，必将南下而来。 届时，我等继续征服、迁徙其众即可。” 言罢，赵旻叹了口气。 “以上诸事，我需回宫向天子禀报。 公仁公、卞夫人，你2人务必继续关注铸币之事、迁徙鲜卑人之事。 此外，我等既已商定丹阳郡老弱妇孺如何安置之事，便须尽速照此行事。 近日来事务繁忙，有劳2位也！” 说着，赵旻向董昭、卞夫人2人躬身行礼。 2人忙不迭还礼。 “主公言重矣，此皆我等应尽之责也。” 1刻钟后…… 赵旻便匆匆进了宫城。 俄而，其人便在长秋宫正殿，见到了皇后伏寿、以及太子小刘嗣。 小刘嗣之筋骨，已被赵震锤炼得差不多了。 适逢赵家真定故里有些俗务，须由赵震这个家主返回处理。 是以，小刘嗣便暂时回宫，改为以学文为主。 见赵旻匆匆而来，伏寿、小刘嗣皆有些惊喜。 赵旻先将铸币之事，向伏寿、小刘嗣禀明。 孰料…… 这母子2人，竟然不约而同地松了口气。 赵旻登时有些气馁。 伏寿向爱郎嫣然1笑。 “太子太傅，此乃幸事焉！如若新铸之5铢钱轮廓、文章模糊不清，岂非要坏卿之英名？” 相比于锐意进取的赵旻，伏寿显得颇为保守。 但这也不能怪伏寿，她也是为赵旻考虑。 小刘嗣也宽慰着自己的亲爹。 “大人勿忧，想必步鸿胪亦有此顾虑，故而欲反复确认无任何问题，方可批量铸造5铢钱。” 小刘嗣生于建安6年（西历201年），其人自出生至现在，便从未见过5铢钱长什么样子。 在小刘嗣的认知中，5铢钱已经废除很久。 以是故，其人同样担心，重新恢复5铢钱，是否会对自家大人造成不利影响。 赵旻见状，果断转移下1话题。 “皇后、太子所言极是。既如此，臣便不再关注此事。” 伏寿、小刘嗣母子同时颔首，而且，同时暗暗松了口气。 然后…… 赵旻便将自己有意请幽州、冀州之士族、豪族组团前来许都工坊群观摩、学习之事，禀报于伏寿、小刘嗣母子。 最后，赵旻提出1个小小的要求。 “启禀皇后、太子，臣有意在冀州、幽州之士人观摩许都工坊群之当日，有劳陛下接见此2州之士人。 如此1来，非但可稳固朝廷对幽州、冀州之掌控，更可借此良机，使此2州之士人，对兴建工坊信心倍增。 只是，不知皇后、太子意下如何？” 伏寿不假思索道：“如此甚善！然则，太子太傅需提前制定相关之1应行程计划，以便妾及早提醒陛下。” 赵旻欣然领命。 赵旻之所以不直接找刘协，而是找伏寿转告刘协…… 主要是因为，赵旻也摸不清，刘协究竟在宫中何处。 而今大汉乱世即将终结、盛世气象隐现，而且大汉疆域又已远拓万里。 【作者题外话】：接着上1章继续为您说。 孙权抛弃“德运”理论，转而以“符瑞”为受命的依据。此事虽然略有离经叛道的色彩，却也反映了彼时的历史背景。 作为1个既无刘氏血脉，又无“挟天子”优势的割据者，孙权确实不便在称帝之事上与汉室或魏室扯上关系。 实际就历史记载看，孙权虽有称帝之心，却无称帝之胆。从他长期不肯正式僭号，便可以看出他的矛盾心理。 注：孙权改元于魏黄初3年（222），称帝于魏太和3年（229），中间相隔整整7年。 关于孙权“乍前乍却”的心态，学界存在不同见解。田余庆认为孙权是在等待内外局势的稳定；王安泰则认为孙权是在寻找“天命论述”的理论依据。 注：见田余庆《孙吴建国的道路》，王安泰《恢复与继承：孙吴的天命正统与天下秩序》。 其实除了以上两点，还另有原因。 从时间背景看，孙权称帝（229），恰好是在诸葛亮北伐（228）的翌年。蜀军的主动出击，大大增强了孙权对吴蜀联盟的信心，使他不再担心“蜀主幼弱，国小势逼”，因此正式僭号。 南安、天水、安定3郡叛魏应（诸葛）亮，关中响震。--《蜀书诸葛亮传》 （孙）权乃见之，语（邓）芝曰：“孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，国小势偪，为魏所乘，不自保全，以此犹豫耳。”--《蜀书邓芝传》 从出身上看，作为1个“孤微发迹”的寒门子弟，孙权当然不敢、也不愿以汉室的继承者自居，因此以“符瑞”为辞，宣称自己直接“受命于天”，刻意回避东吴与东汉的承继关系。 随着东吴局势的稳定，东吴年号中的“符瑞”色彩略有缓解。不过孙皓继位之后（264），由于外部环境的恶化，又开始旧调重弹，运用符瑞、云气等术数理论，强化其统治权威。随之而至的，便是层出不穷的改元、与充斥着祥瑞色彩的年号。 谚语云：名不正则言不顺，言不顺则事不成。概而论之，孙吴对于天命、正统的理论选择，既反映出统治者对天下秩序的看法，同时也服务于现实的政治需要。