第351章 闫佳颖25

她只想联系到对自己有利的组织，她们占着监狱当基地本就不妥，基地只靠异能者也很难生存下去，就需要一个足够强大的靠山。 于国家站在一起对敌才是明智之举，初心大概描述了阳光基地目前的处境，希望能够得到官方的支持。 不到一个小时，初心的所作所为就被发现了。监控的另一端最近也在观察阳光监狱，占领监狱当基地的人不在少数，但他们都面临着食物短缺等问题。 阳光监狱准备种植农作物时，其他监狱争夺仅有的食物打的不可开交。还有被敌特占领的监狱，上面已经派人去进行清缴了。 天一亮，阳光监狱的情况就被报上去了。当晚初心再次连接上网络，就有一个对话框弹了出来。 初心直接打上了四个字：想要物资。 论心机她自认不太行，就不跟那些成精的老狐狸切磋了，直接说出需要等对方提要求。 网络另一端，几个男人正在跟初心讨价还价，大概十几分钟后双方终于都满意了。 “小姑娘还挺厉害的。”一个捧着茶杯的老头说。 “这资质竟然是个体育生，这不是埋没人才嘛。”带着眼镜的老头一脸惋惜的说。 。。。。。。 初心心满意足的抱着电脑回房间休息，不知道正有一群人半夜在讨论她。 第二天早上，初心被于霜和闫景山的争吵声惊醒。坐在床上听了一会儿才知道，原来是闫景山要独自开车去接闫老娘他们。 基地里的汽油不属于任何一个人，闫景山为了节省汽油准备从市区里穿过。晚上偷着看地图的时候被于霜发现，早上拎着东西要走被于霜拦了回来。 “别吵了。”初心去到隔壁门口想要劝一劝。 “没良心的东西，还有你说话的份，爷奶都不管的白眼狼。”闫景山听到女儿的声音，在房门里大声的骂了起来。 于霜正想接着跟闫景山吵，初心却淡定的推门进来了。 “大半夜拿着手电筒研究地图，你是怕别人发现不了吧。你去接人用准备这么一大箱衣服？这怕不是离家出走吧？” 在别墅过年，初心带过去的全是冬季的衣服，现在天气暖起来了，闫景山带着大冬天的衣服去北极接人吗？ “你这孩子怎么乱说啊。”闫景山紧张起来，他可没想离家出走。 于霜刚才已经把脑子吵乱了，现在有点转不过弯来。看闫景山不敢突然不敢与自己对视，还有点纳闷。 “我现在就去厨房让人给你准备路上的食物，再给你把汽油全放车上。市中心就别走了，从外围绕过去吧。” 初心说完就把于霜拽走了，独留闫景山自己在房间里。于霜一出门就埋怨闺女，怎么能让亲爸出去冒险。 初心跟于霜解释，闫景山根本就没想自己去。他这么做就是为了逼着初心把 老子:“道德經”:第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始﹔有名万物之母。 故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 老子:“道德經”:第二章 天下皆知美之为美，斯恶已。 皆知善之为善，斯不善已。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教﹔ 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。 夫唯弗居，是以不去。 老子:“道德经”:第三章 不尚贤，使民不争 不贵难得之货，使民不为盗﹔ 不见可欲，使民心不乱。 是以圣人之治， 虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。 常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 老子:“道德经”:第四章 道冲，而用之或不盈。 渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。 吾不知谁之子，象帝之先。 老子:“道德经”:第五章 天地不仁，以万物为刍狗﹔ 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎。 虚而不屈，动而愈出。 多言数穷，不如守中。 老子:“道德经”:第六章 谷神不死，是谓玄牝。 玄牝之门，是谓天地根。 绵绵若存，用之不勤。 老子:“道德经”:第七章 天长地久。 天地所以能长且久者， 以其不自生，故能长生。 是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。 非以其无私邪。故能成其私。 老子:“道德经”:第八章 上善若水。 水善利万物而不争， 处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊， 与善仁，言善信， 政善治，事善能，动善时。 夫唯不争，故无尤。 老子:“道德经”:第九章 持而盈之，不如其已﹔ 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守﹔ 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 老子:“道德经”:第十章 载营魄抱一，能无离乎。 专气致柔，能如婴儿乎。 涤除玄鉴，能无疵乎。 爱国治民，能无为乎。 天门开阖，能为雌乎。 明白四达，能无知乎。 老子:“道德经”:第十一章 三十辐，共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。 凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。 老子:“道德经”:第十二章 五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔ 驰骋畋猎，令人心发狂﹔难得之货，令人行妨。 是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 老子:“道德经”:第十三章 宠辱若惊，贵大患若身。 何谓宠辱若惊。 宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身。 吾所以有大患者，为吾有身， 及吾无身，吾有何患。 故贵以身为天下，若可寄天下﹔ 爱以身为天下，若可托天下。 老子:“道德经”:第十四章 视之不见，名曰夷﹔ 听之不闻，名曰希﹔ 搏之不得，名曰微。 此三者不可致诘，故混而为一。 其上不皦，其下不昧。 绳绳兮不可名，复归于无物。 是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。 迎之不见其首，随之不见其后。 执古之道，以御今之有。 能知古始，是谓道纪。..net 老子:“道德经”:第十五章 古之善为道者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川﹔ 犹兮若畏四邻﹔ 俨兮其若容﹔ 涣兮若冰之将释﹔ 敦兮其若朴﹔ 旷兮其若谷﹔ 混兮其若浊﹔ 澹兮其若海﹔ 飂兮若无止。 孰能浊以静之徐清。 孰能安以动之徐生。 保此道者，不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成。