第472章 、相互搬运

他虚虚的伸手，示意陆峰和他避开详谈。 那无有批带甲胄的人和陆峰进入了“帐篷”之中，对着陆峰行礼。 陆峰回向。 那人先自报了家门，止叫陆峰无有想到，这人还真的是一位“民间术士”，身兼数职，走的是“佛道巫”三教的路子。 不过统统不精。 都止粗粗涉猎。 不过这就足够了。 他姓刘，自己亦有一个不明不白的雅号，叫做刘六观。 这六观，就是观天，观地，观山，观水，观风，观相。 不过此刻，这位刘六观坦言，他的确是在追寻一只“厉诡”，从远处追到了此处，快要寻到踪迹了。 “长生天的游骑兵。” 刘六观徐徐说道。 他不知道从哪里，摸出来了一套茶具，放在了陆峰的面前，为陆峰熬煮清茶。 绿茶的香味飘忽在了这里。 陆峰心无波澜。 若是以前，嗅到了这味道，陆峰会热泪盈眶，但是现在，此物已经掀不起他心中的波澜了。 说实话，陆峰彼时对于这清茶，兴趣不大。 这其中无有酥油，更无有了牛奶。 喝起来不甚爽口滑利。 不过他还是端起来了这考究的茶杯，听刘六观继续说话。 刘六观察言观色。 他从头至尾就无有询问陆峰这位僧侣，如何会出现在此处。 他止将自己知道的事情说出来。 刘六观贴近了陆峰，缓缓说道：“这一番到来，我等就是为了追到"长生天的游骑兵"。 本来"长生天的游骑兵"初初出现之时日，就出现在汗王家族的地盘上。 ――自从僧侣们来到了草原之后，原本信奉长生天的人，都改信了佛菩萨，原本的那些萨满，亦都变了模样，大多都落入了庙子之中，由僧人们学了这萨玛的手段。 当时的朝堂和部落们的汗王们，都将这些事情，写在了天上，写在了地上，写在了心上。 写在了碑文上，写在了此处和彼处。” 他说的“此处”和“彼处”，说的无止是地点。 陆峰察觉到了对方的不安。 在说起来“长生天的游骑兵”的时候，刘六观尚且左右的看，仿佛害怕这“游骑兵”顷刻之间，出现他的面前一样。 刘六观观察着周围，随后说道：“然后"厉诡"就出现了。 他们每一次出现，都比上一次的数目要多。 不过无管这骑兵的多少，这都是一只"厉诡"。 这一只"厉诡"，就是"长生天的游骑兵"，亦就是最初的那一位。 可是直到现在，我们亦无可得知这最初的"游骑兵"，到底是谁，不过这人数若是多了，它便完全了。 "密法域"所有的"厉诡"，不过都在追求一个"完全"。 不过都在追求一个"一"。” 陆峰未有说话。 他再饮了一杯茶。 "都在追求一个一？都在追求完全？" 陆峰忽而想到，完全的“厉诡”，到底应是甚么模样？他是否见过完全的“厉诡”？ 念头一瞬间发散的太过于怵然，以至于陆峰直接燃烧起来了“智慧火”，将所有的念头都遏制住！ 刘六观也被眼前大僧人头上冒出来的火焰，吓了一跳。 好在转眼之间，眼前的大僧侣就恢复了正经。 陆峰转动起来了自己手中的“转经筒”，一时之间，此地都是慈悲韵，连带着外面站岗的僧人和甲士，俱都得到了好处。 波纹一般的慈悲韵，肉眼可见的从陆峰的“转经筒”之中出去。 便是刘六观，都吃惊不已。 “永真上师好深厚的佛法修为。” 在“第五阶次第”的僧侣之中，能够有如此雄厚的“慈悲韵”的僧侣，并不多见，陆峰直接抚平了眼前刘六观略微有些惊恐的内心。 和“章京家族”之中这些人的谈话，叫陆峰所得颇多。 止一二念头下来，陆峰就觉得“物超所值”。 故而陆峰欲要打探出来更多之信息。 眼前的刘六观，和陆峰所想一般，六观之术，驳杂不精，但是相反的，他却一定是有其余的本事，可能无用在斗法上，但是用在其余的“风水堪舆”上，亦是一个了不得的人才。 继续说道： 说道：“"长生天的游骑兵"，按照你所说，"厉诡"都在追求一个一。 那他们是在护卫"长生天"，还是想要化作"长生天"？” 见到“永真上师”对于“长生天的游骑兵”感兴趣，刘六观也松了一口气。 他细细的说道：“好叫上师得知，事情并非如此。 这"厉诡"之所以叫做"长生天的游骑兵"，是应这名字，是一位百岁有六的老萨玛所立，他说这"厉诡"出现，是为了凑齐当年的护法骑兵。 这些游骑兵，俱都是为了找到当年各位汗王们立下来的契约之地。 想要将那如同"眼中钉"之物，从"长生天"的身上拔出去。 所以，他们是护卫"长生天"的游骑兵。 可是啊，永真上师，这又如何可能？"长生天"便在这里，便在此处。 如何能有东西，可以钉在"长生天"的身上？这些话语落在了"扎举本寺"的诸多大佛爷耳朵里面，这些大佛爷亲自发出过声音。 他们说，这是"妄言"。” 刘六观将所有之一切，徐徐说出。 陆峰光是在一边听着，无有说话，看到刘六观看向了自己的眼神，陆峰平淡说道：“饮茶，饮茶。” 刘六观见状，止好拿起来茶杯，啜饮了一口茶水。 陆峰说道：“所以你是追查"长生天的游骑兵"到了此处，却为何是你来追查"长生天的游骑兵"？” 刘六观脸上露出来了苦笑，说道：“也是无有法子的事情。 谁叫小可领了这一趟活计呢！ 若是叫"长生天的游骑兵"真的回归到了完全。 那这一队骑兵出去，便是草原上的各个家族，都可能拦不住这一只完整的"厉诡"。 到了时节，我等俱都会化作灰灰――” 说到了这里，他似有些踌躇。 在思考，接下来的话，是方便说，还是不方便。 不过陆峰看他状似拿捏。 陆峰见状，饮了一杯茶，无有在意他这个惺惺作态的样子，止在意自己这边的事情，稳如须弥。对方在陆峰“大慈悲韵”出现之时日，连自己的内心都收束不住，那丝丝缕缕的心意，俱都泄露出来，叫陆峰得此一观。 他在陆峰面前，无有了秘密，所以陆峰观察得，此人有小智慧，无大神通。 不过也无挂碍，六根世界，哪个又能脱凡出尘呢？ 刘六观也立刻察觉到自己的心思被看穿，也无感觉丢脸。 他止立刻转变了想法，满脸堆笑说道：“永真上师在大庙子里面，却可能无知其余地方的苦楚。 "扎举本寺"虽然名义上为"五大诸侯寺庙"之一。名气大的很，但是其实，盛名之下无虚士，旁人都说的小了些。 虽然修习的都是一个部派，可是"扎举本寺"和"诸法本源之寺"，原先无有挂碍关系。 单单从自主来看，草原上的寺庙和大冰川以西的寺庙，那是两种寺庙。 就算是"诸法本源之寺"的"呼图克图"，亦约束管理不到草原上来，就算是现在，亦有了些联系，但是亦不深厚。 所以在草原之上，"扎举本寺"说一不二。 草原上大大小小的事情，"扎举本寺"的佛爷金口玉言。 "诸法本源之寺"着实是距离此处太远。 便是按照汉人所说的，此处就是"天高皇帝远"。 但是"扎举本寺"近些年。” 刘六观想要说出些不中听的话语来。 不过却不须得他说出来。 陆峰听到了他的心声。 三个字。 不济事。 不过对于这个评价，陆峰知道，这也无有甚么值得隐藏的。 “扎举本寺”，的确是大不如前。单纯的以庙子之中佛法最高的座位来说，措钦大殿的“呼图克图”席位，便是明证。 在四位广字辈分的上师圆寂时日。 措钦大殿上的佛位，比现在应要多一倍以上。。 但是到了现在，措钦大殿上七八个佛位，无可得知在这期间，庙子之中到底是失去了几位“呼图克图”。 再加上庙子之中原本的选拔制度，“第六阶次第僧侣”数量自然不少，可是再往上便稀少了诸多。 至于“第四阶次第僧侣”和“第三阶次第僧侣”，都如同是草原上的草籽送了出去。 就连庙子之中，寻常都见不得多少。 也就幸亏了庙子之中底蕴深厚，否则的话，庙子早就“青黄不接”了。 不过说到这里。 陆峰压制住了自己最“大逆不道”的一个想法，徐徐推测。 陆峰首先想到了自己身上的“尸陀林”。 想到了自己身上的“魔口大轮”。 它们其实亦都是在寻找成为“一”的可能。 连他的化身亦是如此。甚至于诸位佛菩萨，亦其实都是“一”，都是“大日如来”所化。 陆峰手头的“转经筒”，此时转的更快了，有些事情便是自己有智慧在身上，但是无有朝着这边想，那如何也参悟不透。 可是这一下，陆峰却有了恍然大悟之感！ 所以，“由死转生之轮”是否也为一个完整的“厉诡”。 若不是，“由死转生之轮”的完整版本，究竟是甚么样子，难道真个如同是“六道轮回”的模样，或者说是“逆转六道轮回大轮”？ 陆峰在前头，遏制住的念头便是，若“密法域”的诸多“厉诡”，俱都是一个个散片的话。那么，它们倘若是和成了一只完整的“一”，究竟有多可怖？ 所有“厉诡”化作了“一”？ 陆峰不自觉的，就将这所有一切，和“大日如来”扯上了关系，不过旋即他立刻就斩断了这种“亵渎”，“大逆不道”之想法，随后“百字明咒”开始“忏罪”！ 刘六观无有想到眼前的“永真上师”忽而开始了“忏罪”，他这里亦不好留下，于是乎就悄悄的先出去了。 留下陆峰一人在“帐篷”之中。 而陆峰在“忏罪”之前想到的事情是――如果刘六观说的事情属实，那么“甘耶寺”之外徘徊的“厉诡”，是不是也为了形成这个一，方才在“冈措白玛”，不愿意离开。 若是，那么，那“厉诡”要的剩下来的部分，到底在庙子的甚么地方，是在庙子之中的“瓶子”之中，还是在庙子之中失去的“巫教”古迹旁边？ 想到这里，陆峰便虔诚“忏罪”。 其余的僧侣听到了“帐篷”之中传出来的“百字明咒”，也不朝着里面走，止用谨慎的态度，面对着这些“章京家族”的人，防止他们暴起伤人，害了这边。 刘六观走出去，他身后的几个甲士护住了他，将他和一位矮小的甲士，放在了一起。 这个时候，那甲士轻声问道：“六观先生，那僧人，是否可信？” 在说话的时候，他手中夹着的的一张符，顷刻之间化作青烟，护持此处，叫外头的人都听不到他们的声音。 闻言，刘六观说道：“那僧人应是可信的，止他看起来，可信却不可亲近。 我止和他说了一会儿话，他头上就冒出来了火，随即便开始忏罪，我也说不好这是好还是不好。 我和他说的，也是我等皆知道的一些事情。 但就是这些事情，他居然都能引起来"业力大潮"。 和他在一起，业力缠身，到时候我等可不是他身边这业力的对手。” 刘六观眼神之中举都闪烁着精明的光。 对着甲士说道：“大人，我的意思是，算了，这件事情不须的拉住了他，叫他入伙。 若是拉上了他，事情是吉是凶，我不知晓。 但是我刚才对着他相面。” 那大人听闻了此言，说道：“你相出他如何？” 刘六观说了八个字。 “有皮无骨，有骨无皮。” 甲士闻言，也沉吟一二，说道：“我一直听闻，你素来都是"禽兽相面之法"。 以"禽兽"为寓，假以拟人。 可是你这现今八个字，何解？” 刘六观说道：“大人，我这一脉的相面法，便都是从骨看皮，从皮看骨。 可是永真僧人，粗看无碍，细细一看，便发现这个人的皮相，他的皮和他的骨，俱都不是一样。就算是死人，就算是剥了皮子的人，都无可能如此。 我观他。” 说到这里，刘六观踌躇一二，方才继续说道：“像是"厉诡相貌"！”