何为武道

“没错，武道的本质！”包租婆激动地继续向苏夜羽解释。 简单来说，武道就是发掘和开发人体潜能的一种方式。 人体本身蕴含着无限的潜力，苏夜羽深知这一点。即使在现代社会，没有人敢自称完全了解人体，人类的极限一次又一次被突破，而这个极限又在何处，至今仍是个谜。 总之，武学就是开发人体潜能的一种方式。根据包租婆的解释，修习武道的第一步是掌握气感，也就是初步感受到存在于人体内的能量，人们常称之为“内力”。 通过运用和修炼内力，最终成为一名武者。 然而，这看似简单的一步，却是一些人终生无法跨越的障碍。 人体内存在着内力，但内力并不仅仅是单纯存在于人体的能量，这也涉及到另一种武道修炼方法。 天地之间存在着一种被称为灵气的能量，这个概念听起来有些神秘，但实际上它就是一种能量。一些武者将这种能量吸收入体，将天地之力融入自身，以此开发自身的潜力。 人生于天地之间，无论是存在于人体内的内力，还是天地之间的内力，本质上并没有区别。 这种吸纳天地之力，而修成内力，第一步同样也是气感，其实人本身生于天地之间，本身就在不断地吸收来自天地之间的能量，只是普通人对其的吸收，无论是从质还是从量乃至是对其的运用上，都是十分低微的。 这种修炼的方法，第一步也是气感，感知到存在于天地之间的能量，将其吸纳入体，也能够成为武者。 苏夜羽修炼的武学方法各有特点，其中一部分是通过吸纳天地之力来增强自身实力，另一部分则是通过开发自身潜力来提升修炼成果。尽管这两种方法在表面上有所差异，但实质上并没有太大区别，因为它们最终都指向同一个目标。 需要强调的是，上述描述的是武道修炼的方法，而不是修炼的可以举个例子，比如苏夜羽修炼的吸元大法。要将吸元大法修炼到最高境界，他需要先修炼一定的内力，然后吸取其他人的内力，并逐渐吸纳天地之间的灵气，最终达到最高层次。然而，这并不意味着自修内力和吸纳天地之气有高下之分，只是程度上的不同而已。 另外，自修内力的目标是使内力达到生生不息的境界，但这并不意味着武者在此之前不能自行修炼出内力，只是程度上有所差异。 因此，苏夜羽认为这只是修炼的方法而已。作为一名网文编辑，他在前世接触过很多描述神功修炼的作品，这些作品中描述的神功都可以吸纳天地之气。然而，这些神功在前期也可以吸纳天地之气，这看起来似乎矛盾，但其实只是区别于修炼的程度。 然而，就修炼方法而言，二者的入门难度其实是相同的。只是天地浩瀚，人何能去夺天地之造化，人潜力无限，但人力终有尽又如何去不断突破自我极限，这些都是问题。 幸运的是，武道源远流长，数不尽的才华横溢之辈对武道修炼都有自己的理解和想法。 因此，对于上述的两种修炼方式，可以有一定的结合。正如前面提到的，无论是吸纳天地之力还是自我修炼所获得的内力，实际上都是同一种东西，只是表现形式不同。 于是人们开始思考，能否将两种方法的优点结合起来。既然人的力量有限，而天地的力量无穷，那么我们可以先借助天地之力，然后再引导出自己体内的内力，将二者合二为一修炼内力。这种方法中，以人力修炼内力为主流。 这种方法可以说是目前为止最完美的武道修炼之法，至少在包租婆的认知范围内是如此。 当然，既然有人力为主，天地为辅的方法，自然也会有相反的方法，即以天地之力为主，人力为辅。这种方法中，人主修炼的是天地之力。 从方法本身来看，并没有高低之分，只是在包租婆的认知里，她更偏向于前者。毕竟，当前世界上能够吸收天地之力的神功并不多，而对于包租公和包租婆来说，吸纳天地之力是非常困难的，所以他们更倾向于以人力为主修炼内力。 然而对于天下的武者来说，如何修炼内力是他们自己的选择，而自己的选择并不一定就是最好的。 苏夜羽到这儿也是完全明白了，他所修炼的武学，大多都是包租婆所说的前者，只不过因为纳天地之力，人力自我修炼出来的内力，二者并不区别，所以苏夜羽也感觉不出来有什么不同。 如今再回想起来，却知晓，他修炼的武学大部分都是教你如何自我修炼出来内力，而吸纳天地之力只是一个辅助作用。 总之武道的本质便是如此，而武道产生之后便是武学的诞生。 然而，武学的产生过程并不容易。从无到有，经过历史的演变，武道一途出现了数之不尽的天才人物，他们对于武道有着独特的理解，并因此创造出了各种功效和威力不同的武学。 绝世武学之所以备受追捧，不正是因为它所记载的修炼方法更加高效，能够给人带来更多好处。随着武道的发展，各个门派都将自己的理念融入到不同的武学修炼方法中，进而产生出了功效、威力等等各不相同的武学。 据包租婆所说，这个世界的武道繁荣时期，武林中的武道修炼可以总结为道、魔、佛、儒四家。而对于武道的极致，千百年来，四家乃至那些惊艳绝伦的人物，都有着各自独特的理解。 天人合一、阴阳共济、万法归元、破碎虚空、道法自然、超脱天地等等一切，可以说武道有着无限的可能。