75：修为猛涨，宝箓玄奥

灵应修行，旨在根本灵符凝练。 王恒所修《三阳剑箓养魂符经》，若要修成神魂宝相，须得凝练九枚三阳剑符。 着手处置雾隐谷之前，王恒因一路经历所得体悟，已是一符圆满，二符渐凝的层次。 而此番李氏落幕，几乎都是王恒因势导利所至，一番筹谋下来，费尽心思肃清妖氛，正也贴合三阳剑经根本灵符修行道韵。 以至此事尘埃暂定之后，王恒灵符体悟，也是增益甚多。 ‘入眼"识海所在，可见原本还有些‘孤独"的三阳剑符，不知何时已经多了好几个‘伙伴"。 拢共六枚灵符，交相呼应，吞纳灵魄、元真二力，继而吐出缕缕经过六枚灵符道韵转变后的三阳剑气，流转周身。 这六枚灵符，各自应对了一种异力表现。 却使得原本灵韵还有几分单薄的三阳剑气，更添神异。 若说早前的三阳剑气，加持于法剑之上，仅能与寻常道术争锋，显露些许破法之能。 那么此刻六符孕育的剑气能力，单是剑气使出，便已经超出了许多寻常道术的威力。 譬如王恒入阴山之前，所遇到过飞马贼石信，此人手持李氏所赠蝼蛄黄甲符，曾对王恒造成不小麻烦。 当时他只能以地肺真火限制，徐徐图之。 但现在就不同了。 那蝼蛄黄甲符虽也是一门不错的符术，石信本身，却非灵应修士。 倘若再次遇到同样情况，王恒单单只是将剑气加持于法剑之上，便能做到直接破开法符防御，斩灭敌人。 此中增益所得，并非简单的威能提升。 对于战力上的增持，意义非同寻常。 当然。 灵符凝聚再多，三阳剑气变化再大。 说到底还是限制于灵应修为，并没有发生真正的蜕变。 尤其是对于身负‘雷符"，掌握了这一桩异宝特殊运用，能借之催出‘神魂道法"级数手段的王恒来说。 三阳剑气的这点所得，依旧显得没有那么关键。 因此王恒虽然也对自身修为长进有些高兴，倒也没欢喜太过。 略做梳理之后，还是将更多心思，放在了识海‘雷符"之上。 这一件宝物，实在给了他不少的惊喜。 别的不说，就说此番雾隐谷之行，若非从中掌握了‘统御五雷"之法。 说不好他在合沙迷神阵内，遭人算计之时，便要吃个大亏。 只可惜。 打从‘统御五雷"炼就之后，此符便再无变化。 也许终究只是外力，而非自身修行所得，‘统御五雷"之法，也并没有因为多多运用，就有什么增益。 但王恒对此却没有太多失望。 他境界未至神魂，却能借助异宝之力使用此境手段，已经足够惊人，苛求太多，便是人心不足，于修行也无利好。 不过他也没有因此，就放下‘雷符"的揣摩利用。 此符既能助他掌握‘统御五雷"之法，未必就不能在帮助他掌握其他堪比神魂道法的手段。 当然。 在掌握了五雷法后，王恒也不是没有琢磨过用其他的道术，尝试结合雷符根本，演化玄通，只是并无收获。 按道理也不该再抱着太多想法。 不过这一次，情况有所不同。 只因他于雾隐谷之行，又收获了一门特殊妙法。 这妙法不是其他，正是郑永言所赠黑色玉符之中蕴藏，也是李氏邪祸根源所在的‘炼形宝箓"。 此法非比寻常，乃是域外仙宗炼妖殿根本法门所出。 单单是一枚从中脱胎的符箓，就能帮助李尚形掌握还丹之力。 这与雷符带给王恒的实力增益，颇有几分异曲同工之妙。 王恒对此，自然要做些琢磨。 而他在回到渠阴县城之后，便对玉符有过琢磨。 却发现，此符是器也是法。 说是法器，是因为这玉符本身，就是以‘炼形妙箓"炼就，内蕴此法玄奥，仅以法力催之，便可激发一些幻术，有部分敛息之能，还可助人变化形貌，颇为奇异。 只不过这用处，相比它本身蕴藏的法门传承，就显得差了不少。 所谓法门，指的就是‘炼形宝箓"构筑之法。 此法算来也是一种种灵法门，但有别于常见的根本灵符法诀，无法通过观想直接凝聚出来，而需要通过妖兽血脉为引子，结合符文道理，于筑基、明气二关之时，便将妖血炼于身中，得妖兽血脉之精气，蜕变真气，再转正统观想凝符之道，方才有可能成就。 说来复杂，本身道理其实简单。 就是多了一個炼化妖兽血脉的过程。 而李氏之人，之所以需要用平民百姓来研究这一道法门，就是因为欠缺了筑基之功，且没有掌握整个炼形宝箓的修行体系，所以只能自己揣摩，合于自身根本法诀，创造新法。 李氏如何且不说。 此符既然能够相助李尚行掌握还丹境界，自然不止这点特殊。 此法本身还蕴藏着一种极为奥妙的运用。 那就是直接吞炼妖魔异兽功果，化为己用。 使得自身能够掌握本非自己练就的强横实力。 李尚行能突破还丹，就是因为这个原因，他吞炼了异兽土蝼的内丹，自然就掌握了土蝼的实力。 虽说也不知是法门不全，还是什么别的缘故。 如此举动，必然遭受反噬，代价不小，但任谁来了，也依旧得承认此法不俗。 王恒着眼此符传承，当然不是和李氏那些人一般，用别人来试验炼法，增益自身。 而是有心借助‘雷符"之力，揣摩其玄奥。 试看能否从中获得领悟，再如‘统御五雷"之所得一般，炼得新玄通。 想着这些。 王恒直接将那蕴藏了‘炼形宝箓"法门的黑色玉符取了出来。 借助雷符之力，解析起了此法真意来。 而也不知是此法的确特殊，还是内中道理，一如‘五雷秘炁"一般，暗合了‘雷符"的某种玄奥。