第581章 并立二妻

第581章并立二妻 龙门观玉真别院里，李三娘突然打了个喷嚏，似乎心有感应。这个喷嚏打的动静有点大，甚至显得有些失礼。 韦善俊、叶静能和尹文操、叶法善齐齐望来， 李三娘有些不好意思，解释道：“回京路上感染风寒有些着凉了，” “清虚道友可煮壶姜茶发汗，生姜去皮切成薄片，与茶叶同入砂锅煎煮，取汁服用，能发汗解表、清肺止咳。”药王韦善俊立马给她开了一方。 李三娘面上矜持，平静如水，可其实却心烦意乱，跟这几位龙门观的道友讲经说道也难以静下心来，心思倒是都在往南边的翼国公府去， 原本她远走蜀中，前往峨嵋山修道，打算老死不下山，再不回长安，可三年未满，她还是回了长安。 一回长安，那颗心也便再次不安躁动起来，两年的修炼也破了功。 身兼药王韦善俊和武怀玉双重弟子身份的叶法善笑着起身，“我这就去取姜和茶给清虚道友煎姜茶。” 他回来的时候，不仅端来茶壶，后面还跟了小石头。 “石头奉老师之命，过来送些幽州土产。” “那你去跟你师傅好好说说啊，” 在长安，紫貂可是真正权贵勋戚才能穿的起的，而且很难得。 隋唐天子都有赐貂之例，但一般也只有三品以上亲贵勋戚，或是五品以上心腹近臣才有机会得到赐貂，往往赐的还是貂帽、貂领。 虽说官员置别宅妇其实也是违规的，但以武怀玉身份，李三娘的身份，这点小事，其实算不得啥。 再比如北魏权臣李洪之，年少时出家做过和尚后来还俗，年轻时微寒娶妻张氏，得其家族帮助不少，后来从戎，官至狄道护军，与怀文成帝元皇后结为兄妹，遂号献文帝亲舅，后以外戚显贵，又娶大臣刘芳之妹，两妻并立。 一盏茶时间，已是浑身大汗淋漓。 “这事啊其实还得看两个当事人，依我看清虚是一直没有断过那意念，翼国公呢，其实也不是没有感情，只是以前限于身份，这个事就没办法，但是现在嘛，情况有所不同。” 还给几人送了白绸紫貂皮鹤氅。 小石头拿来的幽州土产有人参、鹿葺、貂皮，也还有棉布，甚至还有一些瓜子、松子。 以前武怀玉身份毕竟不高，虽先遇李三娘，但毕竟樊娘子更主动，两人经历陇右之行后直接就订婚成亲，等李三娘也终于表露爱意，她的身份武怀玉不可能纳她为妾。 一件貂皮鹤氅，那起码得三十张上好貂皮才能制成，仅采用貂背皮。 曾经的麦客小石头自被武怀玉收为随从，取名石守信后，如今大变了样，虽还是那么黑，但个头高了一截，也更壮实了，进来庭院也很有礼貌的向几人行礼， “知道翼国公刚回京很忙，我们便没去打扰，等过几天上门拜访，翼国公还好吧？”韦善俊问，他现在都在龙门观修行道，半数时间则参与武怀玉发起的皇唐本草纲目的编修中，偶尔也去千金堂坐馆看诊。 “也不是没有过的。” 这可是号称金羊毛、软黄金。 几人待她走了，坐在廊庑下。 那时的武怀玉或许也是想着干脆快刀斩乱麻的拒绝，可也没想到李三娘痴情如此， 而如今武怀玉的身份也是非同一般，李三娘也是执拗的出家走到这步，还是念念不忘，李家那边其实也没想到是这结果，他们肯定也后悔。 武怀玉现在虽极为得宠亲贵，但说要是并立二妻，不说樊娘子答不答应，樊家答不答应，关键是朝廷也不会答应啊。 他叔公叶静能道，“清虚道友出身名门贵族，紫貂虽贵对她来说也不稀奇。” 韦善俊那也是出身于京兆韦氏名门的，皮毛也是见多识广，一般百姓也顶多是用兔子皮、狗皮、羊皮做皮袄防寒。 “难不成并娶二妻？” 药王韦善俊在一旁笑。 冬季的时候，保暖效果确实极好，更是身份象征。 人家程咬金跟清河崔寡女一起勾搭好几年了，谁能说个啥？ “清虚道友挺可怜的，咱帮帮她吧。” “清虚道友挺喜欢师父送的貂皮鹤氅。”叶法善笑道。 “师弟，咱们一起跟师父说说吧。”叶法善对尹文操道，可这位楼观道龙门观的大弟子却没应他。 “确实。” 叶天师也点头。. 辽东的高句丽人、契丹或是室韦人、靺鞨人又带到辽西、幽州交易，再贩到长安。 再比如北魏太子太傅陆丽，也娶二妻杜氏和张氏。杜氏所生的长子陆定国，后来也学他爹，先取河东柳氏，又娶范阳卢氏，也是嫡庶不分，并立二妻。 非权贵高官，一般平民百姓，其实是没资格穿这种紫貂的，有钱也不行。好在僧侣道冠不属于一般百姓。 “翼国公估计还是顾虑李家和老师的名声，毕竟李三娘是李家嫡女，永康公夫妇视若已出的掌上明珠，” “其实吧，我觉得李家现在也是勉强能默许的，甚至长安士民还喜闻乐见他们在一起呢。” “那赶紧进屋，关上门窗避风，然后除衣擦汗，先不要沐浴，更换干净衣服，好好休息一会。” 貂中极品，紫貂啊，比什么松鼠、狐狸、水獭皮等可贵多了。 正所谓权衡利害，如果现在武怀玉跟李三娘在一起，不管是给个媵身份还是没有正式名份在一起，估计李家也是愿意默许的。 就算两人将来生了孩子，其实只要武怀玉抱回家去，说是妻子生的，或是哪个妾生的，谁又能说什么。 韦善俊笑问，“是不是感觉浑身通畅了？” 貂皮难得，紫貂更难得，长安的紫貂皮也得是从遥远的东西而来，一般是白山黑水的靺鞨部落带到辽东交易，甚至他们手里的紫貂皮，大多还是从他们更北面的流鬼、夜叉等冰天雪国交易而来， 叶家修道，是可以娶妻生子的，甚至是家族式传承修道，与一般道法不同，并不完全算是出家之人，只能说是修道之族。