第七十八章 枝繁叶茂

子氏宗族的支脉是个异常复杂的问题，也是个绕不开的话题，更是让子昭十分头疼，又不得不认真面对，而且还要妥善处理，巧妙利用的事情。 宗族势力是古代王朝立朝的基础，是延续王朝的依靠，同时也是王朝危机的最大的火药桶。如何对待宗族势力，需要有极大的智慧和恰当的时机，二者只要具备了一者，就有可能渡过危机，如果都不具备，那可能就要走到王朝的尽头了。如果是二者兼具，那就再好不过了。 智慧，这个问题比较单一，现在的商王子昭就是个具有大智慧的王者。 时机，这个问题就复杂了，从大的方面说，分为内外两重。所谓“内忧外患”，就是各种时机均不理想，是王朝的危险时段。所谓“海晏河清”，就是内外安定，是王朝最安稳的时段。海，指代外部环境。河，指代内部状况。 子昭继位之时，内忧重于外患，但由于先王子敛的一连串巧妙运作，让这些内部的危机没有来得及反应。子昭继位之后，又利用子氏亲贵信任的甘盘在相府和冢府之间穿插运作，又使随时可能爆发的内部危机得以缓释。再后来，是外部的边地警讯吸引了众人的注意力，子昭又通过不断取得的外部胜利，稳定了王朝。但是，这并不等于子氏族群内部的矛盾已经解决。现在，外部安靖，子昭必须要腾出手来处理宗族内部事务了。 组成商王朝的主体是商人，间或有大量的其他部族。商人的主体是子氏族群，这个族群在三百多年的进程中，尤其是商王朝在前期的不断迁都过程中，形成了密如蛛网的、遍布各地的宗族分支。这种地理上的分散和支脉上的支离，给子昭带来的最大困扰就是情况不明和鞭长莫及。前边在妇好巡视商朝的旧邑亳、隞时遇到的排辈称呼难题，此番在子昭的南巡中同样遇到。同是子氏宗亲，坐到一起后，竟然无法论亲排辈，没法称呼，只能以国礼相称，这在天下第一族群来说，简直是一个笑话。 千里之地，西边是荒草萋萋的河泛区，一望无际，鸟无人烟。东边是千里沃野，大小部落，星罗棋布。走走停停，子昭一行走了半月有余，终于到了淮泗平原的中心地带——林方。林方的都邑唤作椒邑，以盛产闻名天下的优质花椒得名。这里的花椒不比其它，香气浓郁，独具特色，不仅是烹制佳肴的绝好调料，也是贵妇人们装修内墙的上等香料。将研磨精制的椒粉掺到抹墙的石膏里，不仅室内生香，而且还能驱虫去病，更为神奇的是，在冬季里它摸上去还有一种微微的暖意。这种做法在古时称作椒房。 椒邑不大，人口也不多，除了长老居住的地方人口比较集中，其他椒人都分散在四外的椒林间。子昭他们没有在部落里边落脚，而是选了部落南边不远的一处邻水坡地扎营。子昭他们的人数比起部落的居民们还要多，一千多人，营帐连天，旌旗招展，一时间惹得部落里鸡犬不宁，沸反盈天，天天都跟过年似的。 林衡是林方人，从军多年，如今成了大商王朝的重臣，这一次荣归故里，对于整个林方来说，是个天大的喜事。但以林衡和子昭的意思，都是不要声张，不事排场，只是驻跸城外，邀请林方侯等一众贵族和林衡的家人出城相见。子昭做主，林衡回家去筹备翻盖房舍，子昭一行则是在郊外，一边狩猎，一边和首领贵族们盘桓亲近。 这一日，子昭子箜等人来到一处大湖边，这里水面开阔，烟波浩渺，舟楫荡漾。子昭和子箜纵马奔上一座高地，远眺湖面，禁不住屏住了呼吸，这大湖，远看波澜不惊，近看却是暗涌不断。二人伫立湖边，遥望水天一色，真个是“涛澜汹涌去，风云启阖间，万里东流注，白云洗青天”。 半晌，子昭把马鞭在手心里掂掂，叹道：“这里和我的想象大不一样啊！” 子箜：“怎么呢？” 子昭：“想当年，我路过妇好家时，也曾住在江边，那里虽然也是江面辽阔，水势浩大，但比起这湖的深远来，就是小巫见大巫了。那里的冬春季节，江水波澜不惊，水流和缓，不像这里，要想横渡，还真是个很费周章的事情。” 子箜：“是啊，自古说长江天堑，其实长江的要冲是在这里。老人们说，守江必守淮，可见这淮水之于长江的重要。” 子昭：“如果向江南用兵，情况会是怎样？” 子箜：“喔，以两万步骑计算，若是就地征集舟楫、绑扎竹排、木排，昼夜摆渡，也需要几天到十几天，才能全军渡过江去，南岸尚有几种情况等着北军，一种是方圆数百里空无一人。北军所带粮草告罄，就地征粮无果，后续运送更是费时费力，消耗巨大，北军只有撤兵。不然，只会全军覆没。如果沿淮设置守军，只需五千人马，即可阻扰北军，那时北军就连登岸的机会都很少。如果南边再有水军沿江布防，那就更难了。” 子昭：“如果北军分段渡江，多处出击呢？” 子箜：“同样，南岸也只需五千兵马即可。两岸地势开阔，一望无际，难以隐蔽渡江，北军无论怎样部署，南军都可往来游击，各个击破。” 子昭：“照你的说法，北军就永远没有机会了？” 子箜：“当然有。” 子昭：“机会何在？” 子箜：“可在中游的汉水造船，并操练水手，同时在沿江多个地段设置粮草囤积处，还要多设疑兵，以防南军逐个堵截。” 子昭：“你的意思，设置疑兵，为的是让南军兵力不济？” 子箜：“对。这样南军就无法预知北军究竟要从何处渡江，要么过度分散兵力，要么疲于奔命。北军可选一入冬暗夜出动，乘着西北风，顺流而下，直扑预定登陆地段。这样即使南军也在江上布防，但北军乘风顺流，优势极大，还可随时变换登陆地段。即便是在江中接敌，北军由于航速快，冲击力要远远胜于南军，且事先布置在北岸的粮草基地，也可就近摆渡送粮。如此一来，长江可破。” 子昭：“如此说法，耗费繁巨呀。” 子箜：“是呐。此种战法，除了我大商，无人能够做到。” 子昭：“嗯，做到倒是能做到，就是值不值呀。” 子箜：“是。” “诶，”子昭突然回过头来，“照这个说法，长江两岸就永无战事啦。” 子箜：“那倒不是。比如久居两岸的部族，是可以随时发起渡江征伐的。” 子昭：“为什么？” 子箜：“双方长期隔江而居，彼此松懈，如果一方突然出击，另一方是难以事先预知的。但这只能是小战，大战不会的。就像我前面说的，如果集结两万兵马，对岸是很容易事先防备的。” 子昭：“嗯，我见过云梦泽边的战后惨状，散乱的竹排、死马、车驾，盈于四野。走，往回走吧。” 下雨了，淮水边的冬雨细如牛毛，飘落时是雨，落在地上后就变成了细碎的冰粒。子昭几人没有携带蓑衣，于是紧催坐骑。 道路湿滑，马跑不起来，时间不大，一行人的肩头、后背就都湿了。 一名伍长骑马跑来：“前面转弯处有一条沟岔，沟口有一棵大榕树，可以在那里避一避。” 子昭他们也不答话，跟着伍长一头扎进了沟岔。 这沟岔里果然长着一棵超大的榕树，比妇好家别院后边的那一棵还大，正好成为一个避雨歇脚的地方。 榕树下，密不透风的树木和杂草几乎将树身淹没，一些藏匿其间的小鸟受到惊扰，纷纷乍开翅膀，扑啦啦一哄而散。众人受到惊扰，正在仰头观望，树丛中又是一阵扑簌簌直响，就在大家摘弓抽箭之时，一窝火红的狐狸又窜出林隙，径直向着人群直冲而来，子箜来不及拔出短剑，只用臂膀把子昭一挡，就横在了前面。那几只狐狸突然被挡住了去路，也来不及改变方向，只是稍稍做了一个侧身，就看准一个缝隙，嗖地一下远去了。有兵士已经张弓搭箭，被子箜叫住了：“行了，你还有牠快？” 子昭挡开护在身前的子箜，望望早已不见踪影的狐狸，又看看眼前黑森森的树丛，命令道：“进去几个人搜索一下！” 兵士们呼啦一下子散开，有的手执长矛，有的握着短剑，有的拉开弓弦，将榕树团团围住，向里面搜索。这应该是一棵百年以上的老榕树，数不清的气根从枝干上伸进土里，再加上夹杂期间的其他树木和杂草，不仅仅是枝繁叶茂，甚至到了难以深入的地步，有些气根已经拧巴着长在了一起，然后又和傍边的气根或者其他树木勾连纠结，相互缠绕。由于常年遮蔽阳光，树身上长满了青苔，每往前深入一步，都要手扒脚踹，还要用长矛不停地往里试探。子箜在边上见了，气的大喊：“披荆斩棘！”将士们听令，纷纷挥动刀剑，大肆砍伐。 副将抱来很多清除的杂草，又抱了一抱已经死掉的苔藓，在一边给子昭和子箜弄了两个坐的地方。 约莫过了小半个时辰，整个榕树的样貌才大致地显现了出来，对面也可以看得见人了。几十上百条气根有如丛林，在树冠下密密匝匝，有的缠绕着，有的独立着，有的粗壮如大树，有的细瘦如干柴，形态各异，相互依附，不离不弃。子昭见了，禁不住心生感叹。 进到里边查看的子箜出来了，见到子昭刚要说话，一脚踩到一根长满青苔的断木上，一个趔趄，差点摔倒，辛亏周围都是树干，他歪了一下身子站住了，冲着子昭笑道：“呵呵，真是盘根错节啊，这么大一片，竟然是一棵树！” 子昭被他的话触动了，略一思量，再审视一番眼前，对子箜道：“你说，这榕树像不像我们子氏族群？” 子箜正在过来要坐下，一时没反应过来：“啊？” 子昭：“高大、茂盛、枝杈交错，难分彼此。” 子箜这次听明白了，他挨着子昭重新坐下：“是啊，枝杈攀生，你中有我，我中有你，相互依附，即是同根生，又可独立长。不过我倒是觉得，他只有这样才能迎风不倒，屹立万世。” 子昭站起来，走到树丛近前，探身往里观瞧：“嗯，将军说的贴切。不过，经过这一番砍伐梳理，应该可以长得更加茂盛。” 子箜也跟过来：“没错。大王这是在将树比人，不下一番狠手，怕是不济于事呢。” 子昭还在盯着树木：“也怕是没那么简单呀。诶，你在冢宰府待了那么长时间，趁这功夫给大家讲讲咱们子氏家族的来历吧。”又对着四周的兵士们大声问，“你们都谁是子氏啊？” 众兵士们呼啦潮举手，子昭和子箜一看，竟然有八成以上都是子氏子弟。 子箜犹豫了半晌，然后才吭哧瘪肚地道：“哎呀，也查过，也问过，众说纷纭，莫衷一是啊。” 子昭：“怎么讲呢？” 子箜：“就说这缘起吧，至少有六种说法！” “哦？”子昭闻听也是吃惊不小，“六种？说说看。” 子箜挪挪屁股，重新坐得舒服了，然后咳一咳，斟酌着道：“辽水说，易水说，蓬莱濰水说，周方渭水说，淮水说，洛水说。这六种说法各有不同，但多数都有玄鸟之说，也就是天命玄鸟，降而生商。” 子昭：“这多说法，总不能都是真的吧？” 子箜：“据冢宰府各位大人说，很多都是穿凿附会，也不排除攀缘附会之说。” 子昭：“怎么讲？” 子箜：“穿凿之说，无非年深日久，记忆模糊，以讹传讹所致。攀援之说嘛，无非是我大商如日兴隆，一些宵小之徒攀高枝罢了。这穿凿之说，倒是有几分可信，比如都有玄鸟之说。” 子昭：“将军自己怎么说？” 子箜：“我倒是觉得辽水说、易水说和洛水说比较靠谱。” 子昭：“为何？” 子箜：“三个原因：一是言语接近，二是习俗相近，三是地理相连。大家都知道，辽水现为诸方祖庭，辽东一带又有我许多商人祖居。这说明我商人祖上确是可能在那一带聚居过，不然，为何在遥远的边地有个古老的孤竹？后来为何又离开了呢？那是因为随着林木的不断退缩和草场的不断扩张，以游牧为生的鬼人不断南侵，迫使我商人逐渐地南移了。看看红山的那个老部落，他们祭祀的玉器，与我大商何其相似？我怀疑，他们可能就是我大商的先民。再说易水的土方，半耕半牧，两方交谈没有隔阂，再看他们祭祀的玉器，很多地方也都和我们相仿。” 子昭对他这个说法不大认可，但也没有打断他。 子箜还在继续：“为什么说东西两边和我们关系不大呢？先说东边，泰岳以东，言语、习俗，都和我们迥异，而且不亲。别忘了，我大商与东夷各方为何联姻最为紧密？为何？羁縻、笼络嘛！再说西边，谁都知道那里历来都是夏人和羌人的地盘。夏人也就是现在的周人。难道说我商人是被他们赶出来的？一个被人驱赶的族群，必是弱小不堪的族群，那何以又有现在的商人代夏？显然不是。要说淮水，那就更不是了，虎方，”子箜用手从脖子旁轻蔑地指指虎方的方向，“看着也不像啊！” 子昭万没想到，这个在战场上横戈立马的猛将，述说起商人的来历时竟然是这般的滔滔不绝，鞭辟细致。子昭一边听着，一边用树枝在地上画出了大河、长江、辽水、洛水、淮水的简略图形。 子箜忽然注意到，面前的许多兵士正在往地上看，他这才发现，原来大王在边听边画，还圈出了几个圈圈。 子箜望着身边的大王，嗫嚅道：“大王，我说的......” “哦？”子昭也才发现众人都在看他，忙道，“接着说接着说。” 子箜：“我......是不是哪里说得不对？” 子昭这才扔了树枝：“我也不知道你说的对不对。当年先王也没细说过。不过听着你说的，倒像是有些道理。”说着起身，拍拍手上的土，扒着枝干独自进到榕树身下，一边往里走，一边仰着头不住地观察，嘴里还在喃喃自语：“相生相伴，伤筋动骨，梳理通透，枝繁叶茂......” 众人望着独自在枝干丛中徘徊的大王，你看看我，我看看你，全都是一头雾水。 在湘水与长江交汇处，妇好、阿青和子晖乘船分手。子晖顺江而下，他要在汉水的交汇处弃舟登岸，直奔北边的洛水盆地去筹建新的庄园。妇好和阿青在此处逆流向西，去完成她们的一连串任务。此一去，山高水长，没想到竟成千古绝唱！ 一直等了一天，具是西北风，顶风逆水，无法行舟，妇好和阿青只好决定弃舟登岸，继续骑马赶路。她们选择在南岸行走，想顺道察访察访这一带的江南情形。 不疾不徐，她们走了一天，来到了一个叫做金邑的小方国。说是方国，因为他们不受他人约束，自主独立。但这个方国太小了，方圆只有二三十里地，三面环山，一面临江，人口也只有几千，是个靠在溪流中采撷金砂为生的大部落。有耕地，有山林，可农耕、可渔猎，日子到很富裕。妇好决定进去看看。 部落的酋长是位干瘦的白发老翁，缁衣素裳，胡须飘飘，仙风道骨。老酋长站在湖边迎接妇好一行，一根竹杖磨得油红发亮，杖头是就着竹根雕琢的一只神鸟，顾盼有神，跃跃欲飞。 双方见礼已毕，老翁引着妇好、阿青踏上了一条通往湖中的竹径，竹径的尽头是一座同样用青竹搭建的水榭，全部建筑除了水榭中间的一间暖阁是用竹篾建造，其它的全部建筑都是用的原竹，不劈、不削，不雕、不绘，一色碧绿。 妇好一边随着老翁前行，一边禁不住欣赏起这人间仙境：“哎呀，真是想不到，人世间竟还有如此清幽之处，清心的很呐。” 老翁含笑客气：“诶，王妇谬奖，只不过是就地取材，依山就水而已。” 妇好：“不然。若不是奇思妙想，哪有这般仙境？看看这满眼的青翠，绿水青山，湖光倒影，翘脊飞檐，尤其是这檐脊，上大下小，还是第一次得见，奇绝！” 老翁拈须颔首：“山野茅棚，还怕是慢怠了王妇和夫人呐。” 暖阁是个扇形的半圆建筑，建在湖心上，同样是原竹铺设的地板，只是在地板上呈圆形铺了十几张鹿皮，走在上面，既松软，又暖和。四外的墙壁也是竹子的，但不是原竹，而是精致的竹篾织席，上面同样罩了一圈色彩斑斓的织锦。几盆炭火放在地板中央，映得室内暖融融的，好不惬意。 宾主落座，仆人端上同样是竹根制作的茶盏来，又有小童过来抱着一个竹罐，用一柄竹子掏制的匕钥，为每个人的茶盏里添了茶叶，然后去炭火上取了陶壶，为每个人冲茶。 妇好端起茶盏，呷了一口：嗯，清香无比！ 妇好惊讶道：“老酋长，这是什么茶，如此清香？” 老翁拈须仰笑：“是小臣自创的制茶之法，每年清明上山采摘，先晾晒，再用粗砂陶釜炒制，如此不但可以全年享用，还有一种特别的香气。” 妇好赞叹：“真是奇妙无比，甘醇，浓郁，闻之清香扑鼻，啜之满口生津，妙哉！方才老酋长说要粗砂陶釜炒制，是怎么个炒制之法？” 这时在一边一直没有插言的阿青也问道：“老伯，这炒茶之法，能否传授？” 老翁闻听，竟是开怀大笑：“哎呀，粗陋之术，有什么传授不传授的？只是此时已是隆冬，哪里去找清明的嫩茶？再说，这烹饪之术，也不是夫人要学的呀。” 阿青：“真的好奇，学会了，也可自己炒制，惠及他人嘛。” 老翁听了终于答应：“行！待明日就用山上的老叶演示演示，只是这味道不及呀。” 阿青：“多谢老伯。” 老翁连忙摇手：“不谢不谢，今日先歇息，明日再说。对了，我这里还有用茶叶酿制的酒浆，一会儿尝尝？” 妇好很是兴奋：“尝尝，老伯的技艺定是不错。” 关于茶文化在中国的起源，众说纷纭，但至少在商代，茶叶就已经作为贡品出现了。在一千年之后的唐朝，距此地不远之处有一位叫做陆羽的茶圣，写了一部流传千年的《茶经》，应当不是偶然。 中国茶文化经历了几个阶段，大体上包括煮茶和冲茶两种形态，又可细分为吃茶和喝茶两种习俗，吃茶是连同茶叶一起吃掉，有点像茶粥，喝茶一般是只饮茶汤，不吃茶叶，但也不排除连吃带喝的习俗。 如今在苏州一座寒山古寺旁还有一间老店，茶馆已经东倒西歪，煮好的茶盛到大茶壶里，内有各种米、豆、调料等，篦出茶汤慢饮，别有一番滋味。 第二天，老翁领着阿青去观看炒茶。 妇好一人在溪边漫步，与淘金人交谈，妇好：“这里的砂金都是去往何处？” 淘金人：“哪里都有，主要是西边的蜀人，他们要的多。” 妇好：“这是为何？” 淘金人：“不晓得。总之，这东西用多了，就是个奢靡。”