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生命咏叹调 一、受孕 在女人一生中，这不仅仅是一片生命的图腾，更多的是企盼和永恒的希望。 起初，在她心海里盛满了琼浆玉液，以及柔情蜜意，谁都想说破，或捅穿那层圣洁的白窗纸。 幻境里，在她梦中的草原上，升起了一轮不落的太阳，霞光微笑，一只欢快的小鹿不知何时从 旮旯里窜了出来，跃上了琳琅满目的空中舞台，她追逐小鹿，小鹿戏弄她…… 许多山盟海誓旷古悟今的故事，长满了胡子，在她的血液里翻滚流转相拥相撑相拧相惜相爱， 共同走过那条狭长的羊肠小道，蓦然回首，只见远处那颗红豆树上挂满了血汗泪拧成一股绳成 的相思结。 她的微笑，他的喜悦，在朝雾中洋溢；她的希望他的期盼，在晨光中流转。 于是在她的玉体里绽开了生命的第一片新绿。 二、怀胎 母体里的小鹿，有时欢快，有时折磨，把一幕幕悲喜剧演绎。 腹上隆起一座小山，脸上绽开一片红霞，走在街头，一种骄傲的自豪感油然而生，是梦的现实 ，更是美的揭示。 她日渐感到生命在萌动，小鹿在欢快地跳跃，脸上尽是醉心的温柔和欹旖。 古人云：怀胎十月不易，真的，这是一种痛苦的甜蜜，一种甜蜜的折磨。 三、分娩 这一刻，在崩裂，地在断层，仿佛地震即将来临。 这一刻，鼓在敲，阳光似乎无力。她在剧痛中大叫，血汗泪冲洗着娇嫩的大地。 她，四肢在抽搐！ 脸庞没有了平日的美丽，但这是一种令人心惊的美丽，有着无穷的魅力！ 大地在震颤！ 那个辉煌的一刻，光在升腾，电在闪现。 死神悄然远去。 梦留给她一个汗涔涔的吻。 哇，一声大哭，新生命从血污中组合而出。 比较有意思的是“终始”与“死生”这两个词，值得专门提出来说一说，我们现在比较习惯说的是“始终”和“生死”，可为什么上古之人却和我们完全相反呢？其实，这个区别里蕴含了一个哲学问题，或者说是一个宗教问题，我们就站在宗教的角度简单探讨一下吧—— 一个人的生命，是从什么时候开始的？对于当下占大多数的唯物主义者而言，这当然是个简单的问题，从孩子降生的那一刻嘛；而许多的知识分子可能会从胎儿的各器官形成开始算起；而我们民间所谓的“虚岁”也大概是因为这个原因，认为父精母血相融的那刻生命就已存在；而在宗教人士，特别是具有“轮回观”的修佛者看来，新生命开始于上一轮生命的结束之时，因为，冥冥中似乎有一本《功过簿》，人前世的所有行为一一记录在案，死亡，首先面临的是一次审判（基督教则是最后的审判），赏罚分明，各自对应天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，你今生能够投胎成为什么，是人是畜牲是饿鬼，都是这时就决定了的，当然，这才是新生命的开始。也就是说，生命开始于审判，而我们每个人，其实都是带着“原罪”而来的，如何能够不在今生修行精进呢！在这一点上，倒是与基督教有异曲同工之妙了。 别看只是这微小的区别，但是，却对人的一生影响深远。唯物主义者由生至死只意味着物质（肉身）的生长消亡，因此心中毫无敬畏，无敬畏则无底线，因此无穷放任欲望的膨胀与实现，以及时行乐、今朝有酒今朝醉为行为准则，故往往“宁教我负天下人，休教天下人负我”——唯物主义教育是罪孽深重的！而有宗教信仰的人，自知身负原罪，今生本为赎罪、消业、精进而活，故此处处警醒自己，与人为善，大家可以注意一下身边人，无论他是信仰哪种宗教，只要是真信仰，这样的人，都有一个共同点：心善。 希望大家记住这一点：生命的开始，源于死亡。 附录：《四十二章经》第二十一章、名声丧本 声名是身外之物 若人贪图声名 常会妨碍修道 名和利就像缰绳和枷锁一样 束缚着人的自由 尘世上有很多人 一生都在为名利而奔波 他们通过各种方式求取名利 得到名利后自己还来不及享受 便已经不在人世了 对于一个修行者来说 首先要有一种淡泊名利的情怀 追名逐利 最终只会劳心费神 耗费自己宝贵的生命 于修道毫无益处 声名对人的危害 就如一个人手持燃着的香 由于只顾贪恋香气 却忘了香燃尽之后会 烧身之祸就会降临了 如果修道者经常念念在道 远离声名诱惑 那才是真正的智者