第2045章 食禄者，食利者

“朕这么问吧，在国家危难时，商人们不愿意捐银子捐物资帮助国家渡过难关，而文臣武将们却是有很多捐助家产、带领子弟抗击。 哪怕是国亡了也会自杀身亡呢？你们有没有想过这个问题？” 众官员脸色又是一变，额头冷汗都下来了。 哪怕是他们都是正二品的大员，掌控着大明的走向，但此刻听着皇帝的问话依旧心惊无比。 心惊之后则是思考着皇帝的问题。 “陛下，臣以为这是制度性上的问题，科举制度造就了学而优则仕的终身依附关系，官员的功名、俸禄乃至家族荣誉全部系于朝廷， 我们可以说官员是食禄者。俗话说：食君之禄忠君之事，” 第一个出声的依旧是袁可立：“而商人则是通过商业手段获得利润，与朝廷没有深度的捆绑，是食利者。 食利者往往就有唯利是图，趋利避凶，民间有流传"乱世购田不如藏金，藏金不如通夷"。” “陛下，臣以为有道德上的压力！” 礼部尚书刘宗周出班了：“主要表现在两方面，一是文官集团的自我规训， 朱熹说"饿死事小，失节事大"，这种理念通过《朱子家礼》渗透到官僚阶层， 其次则是史书的编纂权掌控在士大夫手中，《宋史·忠义传》记载478名殉国官员，而商人仅收录一例。 常年累月的对商人看不起，以至于就算是商人忠义，也不一定会被记录。 其三则是商人的道德豁免，儒家"义利之辨"使商人先天背负道德原罪，反而获得行为自由，这一点是官员们无法做到的。 历朝历代国灭后，新朝建立后当地商人出资建立忠烈祠以洗白自己，然后继续做生意，毫无道德上的谴责。” “刘尚书所言极是！” 兵部尚书侯恂出班接过话题：“正是因为有了这种道德的约束，让官员们处在难以抉择的地步， 新朝若是请他们出来做官，他们做还是不做？ 答应做官，那让他们如何面对百姓？如何面对史书？ 不做，那就是不给新朝面子，尤其是新朝局势未稳的情况下，官员就是嘴不稳定因素，很可能就会出现登高一呼，山鸣谷应，这是当权者最怕的。 明着不好干掉，但暗地里有的是手段，与其连累家眷，不如自杀身亡。 一来保全了名声，史书留名； 二来保全了家眷，哪怕是新朝统治者也不大会对这种人的家眷动手的，甚至还会表彰，以彰显其仁慈和节气，用以收拢人心！” “对，除了这些因素外，新朝建立后要休养生息，恢复经济，这些都要依靠商人们，只要在新朝进攻时商人没有竭力帮助旧朝，新朝也不大会对其动手。 甚至说待新朝的势力在城内站住了脚步，送点银子粮食等等，可能还会得到赏赐等等，这种在历史上并不少见。 当然了，也不排除，敌人进城就烧杀劫掠等等，但商人因为其流动性和鸡蛋不放在一个篮子中理念，就会对这种很敏感，可能敌人还未到他们就逃走了。 兵荒马乱，找个地方重新落脚就是了，凭借着藏好的银子很容易东山再起的。” …… “那你们有过为什么百姓在国家即将灭亡时，大多都是选择逃亡而非抵抗呢？” 崇祯见众人分析的差不多了，再次抛出一个问题：“按理说，一个国家的人口数以千万计，敌人进攻的军队也就是十几二十万，远的咱们就不扯了，就以我大明一朝为例， 庚戌之变，俺答汗率军率军犯大同，而后从古北口进攻北京，所来不过四万骑兵而已， 竟然还被围困八日，杀掠男女二十万，掠夺牲畜二百万头，焚毁公私庐舍八万处，蹂躏田禾数十万顷，抢夺衣物金钱更是无数。 可从大同到北京城、通州这一带有多少百姓？四十余县，十余卫所，至少两三百万之多，即便是骑兵再厉害，这两三百万百姓还弄不死他们？” “是害怕还是没有那个能力，还是不想、不愿意？估计都有。” “害怕是真害怕，毕竟怕死是人的天性，尤其是凶残的蒙古骑兵，但不代表没有办法，他们骑兵，进城劫掠，就没有一点办法吗？” “因为他们不愿意，反正劫掠的都是大户人家，这些大户人家都是平日里欺压、剥削他们的，现在敌人将这群人给干掉了，对他们算是好事儿吧， 而自己又没有几分地，家产更是没有，只要躲在地窖，一两日后敌人就离去了， 差点的，房屋被焚毁，家具被砸烂而已，重新建就是了，反正也不值什么， 运气好的，房屋依旧在，他们生活照旧，而欺压他们的人死了，日子或许比以前更好过一些了，这些诸位认同吧！” 群臣沉默了。 皇帝的这些分析他们不知道吗？ 自然是知道的，但没有丝毫的办法，因为这从根儿上造成的。 这个根就是制度的残酷性、奴役、剥削等等，逼的百姓们只能借助敌人的手干掉上面的那群人。 您让一群长期被奴役、剥削的百姓替上面的人卖命，可能吗？ “但是，如果说百姓们都是住的三合院，幼有所教，病有所医，老有所养，劳有所得，吃饱穿暖有余钱，商事繁荣发展，对商人没有歧视，所有人都一视同仁， 如果有外敌入侵时，国库有困难时，他们会不会倾尽家财给国家，帮助国家渡过难关？ 甚至说，百姓们和商人会不会纷纷参军，上阵杀敌，与敌人肉搏？ 半大小伙子、妇女们会主动承担后勤、运输等等工作。 信不信那些在济慈院的老人会假装投降，成为伙夫，煮一锅带有剧毒的汤粥，拉着敌人一起死亡。” …… 崇祯的一句句话让群臣头皮发麻，浑身起满了鸡皮疙瘩。 实在是皇帝的话太过于震撼了。 而且他们也无法想象皇帝所说的那种场景。 “袁爱卿，你觉得会不会？”