第282章 韩轼讲历史

“最后一个就是韩公子了？” “我还挺期待韩公子的，毕竟早就听说韩公子聪慧异常。” “感觉韩公子肯定会说很有意思的东西，我记得之前现代戏说历史这个风潮，就是韩公子发起的。” “真的？那我也期待了，因为这样说，即使不如二月河和沈子席，也肯定不会比贰孩子和淼淼差。” …… 在议论纷纷中，韩轼起身了。 “刷刷刷” 在场一百多道目光，全部聚集在了韩轼身上。 根据，可靠的科学研究，人在被受到瞩目的时候，有近一半的人会紧张，想着万一我说错了怎么办。 而另外一半则会兴奋，因为成为了众人的焦点，然后韩轼都不在两个里面，被所有人注视，他的感觉就是……没有感觉。 “我会以故宫的柿子是甜的还是涩的结束。”韩轼开头第一句话就把所有人弄得懵逼了，然后没等众人思考过来，就继续道:“英国近代，最伟大的历史学家汤因比有一句话我很喜欢，所以我用来做这次的开场:人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。” 汤因比，的确是一位很著名的历史学家，并且还是一位哲学家，他所写的十二册《历史研究》，就好像一把神器，可以在历史这个领域横行无阻，遇神杀神，遇魔屠魔。 所以，这个名字不少人是很熟悉的，至少沈子席很熟悉，只是不明白的是，为什么用这个作为开场。 “汤因比为什么这样说，因为人们总是喜欢在历史中看自己喜欢的，不喜欢的就习惯性忽略，无论是对事还是对人。”韩轼道:“今天我讲解的题目是《圣人请卸妆》，虽然包括国外，全世界都是这样的，不过我没兴趣说国外的“圣人”，就说自己国家。” “郑板桥，你们觉得他是一个什么样的人。”韩轼说着说着突然提问了。 虽然交流会的交流风格不同，但从来没有人，一开始就直接提问的，所以说在场的人都有些呆，没反应过来，没人说话。 还是李碧玺第一个来响应，打破了这种尴尬。 他道:“在康乾盛世，郑板桥是少有的涉及民间疾苦的诗人，有:衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。这样的诗句。” 贰孩子也开口:“郑板桥绝对是一个好官，在他61岁时被罢官，以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归的流传，爱民如子说的就是他了。” 有了第一个，就有第二个，有了第二个一窝蜂就开口了，人们逐渐讨论多了。 “我对郑板桥的印象是他，很有才，具体不太熟悉。” “嗯郑板桥是文豪，不过他的气节，应当也很好，不是还有《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” “他的画很好吧，因为是记得前不久佳士得拍卖行，拍卖了几千万。” 这些都是对郑板桥有点印象，但其实也不太了解的，下面的才是对郑板桥比较了解的。 “郑板桥是书法极其好，用隶体掺人行楷，创造了六分半书，他的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的，并且他的画之竹、兰、石也是当时天下之一觉。郑板桥可以说是书法、诗、画三绝，并且忧国忧民，是当时为数不多好官之一。” 韩轼点头，也不知道想什么，一语惊人:“我对郑板桥的看法是影帝，没有错就是奥斯卡或者是金马奖的那个影帝。” 此言一出，在场所有人都呆住了。 “影帝？” “这什么评价，真是在胡说。” 郑板桥，虽然在做官方面，虽然是有:以进士选范县令，日事诗酒，及调潍县，又如故，为上官呵斥。 这个评价和之前“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归”几乎是相对的。 前者评价说是出自于叶衍兰《清代学者像传》，他是为清代词坛“粤东三家”之一，南词正宗可信度极高。 而后者，说郑板桥，爱喝酒被上司呵斥的，出自“虞山三布衣”之一蒋宝龄，所撰写的《墨林今话》，可信度也很高。 但这种情况之下，也不能说什么影帝，所有人看着韩轼，等着韩轼解释。 现场安安静静，这个情况是在交流会中比较难得的。 “法坤宏，山左五子之一，清代著名的古文家，他性格严谨，但在他所编写的《国朝耆献类征初编》，关于郑板桥却有这样的记载:命皂卒脱其帽，足蹋之，或捽头黔面驱之出。” 韩轼环视众人，才继续道: “皂卒就在衙役和士兵，命令衙役和士兵，脱下帽子，用脚踏在上面，或者是抓着头发在起脸上涂字，驱赶出去，这就是那位三绝的郑板桥干的事情。” “之所以说他是影帝，并非这个，是因为郑板桥，一生养了数个男宠，白天忧国忧民，晚上与男宠厮混，人生如戏，戏如人生，这不是影帝是什么？” 韩轼的话，就好像炸弹一样，稀里哗啦的，爆炸了，安静的气氛瞬间本地破坏了。 诗画字三绝的郑板桥，忧国忧民的郑板桥，那个任尔东西南北风的郑板桥，怎么可能是同性恋，并且还饲养男宠。 所以，这下子不闹腾开才怪。 “怎么可能。” “这是在胡说吧。” “讲历史人物虽然没有什么限制，但也不能胡说。” “我只想知道，这下子怎么圆回来。” “呃，虽然我也嘴上没毛，不过我还是想说，嘴上没毛办事不牢。” …… 其中张乔，他是比较喜欢郑板桥的字的，当然对于郑板桥也没有过多的了解，反正听到这里，立即拍案而起。 他大声呵斥:“古人，不是能被你随便抹黑的。” “抹黑？《墨林今话》有记录:不废声色，所得润笔钱随手辄尽。需要我翻译这句话吗？”韩轼不为所动的道。 “外人看人有偏差，随意墨林今话根本不能用来当成证据。”张乔反驳。 这句话反驳得挺有道理，虽然蒋宝龄与郑板桥都生活在清朝，但毕竟是有时间差异的，跟何况人看人，也不一定准确。 即使是《史记》你也不能说是完完全全正确，更何况其他。 用此话来判定，的确武断了。(未完待续。)