第373章 办学理念的认可

第373章办学理念的认可 “诸位学生们，你们好，请入座。” 走上讲台的韩烈，面露微笑，看着台下站的笔直的一种将领，挥手示意道。 “我是韩烈，在教室内，就是你们的老师，也是先生，尊师重道，这是我华夏子民传承根本。” “在这个三尺讲台上，没有大将军，也没有将军，只有老师和学生。” “正所谓无规矩不成方圆，天地君亲师，这是最通俗的规矩。” “也是人之纲常所在。” 韩烈站在讲台上，用黑炭在木板墙上，一边演说，一边写了天地君亲师五个大字。 “但是，我们是军人，光有这些不够，我们必须要有铁一般的纪律，钢铁一般的意志，更要有军令如山倒的使命感。” “军队的战斗力，来自于严格的纪律，赏罚分明的制度。” “同时，还要有一颗忠君爱民之心，以及保家卫国的思想。” “一个合格的军人，必须热爱自己的同胞，忠于自己的祖国。” “今天我要讲的课程，不是行军布阵，也不是指挥作战，而是思想工作。” “把思想工作，建立在小队上，这是我军未来发展的根本。” “那么何为思想工作呢？” 在韩烈铿锵有力的讲课中，堂下的学员们，有人奋笔疾书，一字一句记录在册，有人若有所思。 “思想工作就是让我们的将士们，知道为什么而战，为何要战。” 没错，韩烈授课从来不讲指挥作战，他只讲思想工作。 韩烈的讲课，深入浅出，通俗易懂，一个时辰讲课，相当于两个小时，故而韩烈在讲课讲到一个小时的后，宣布休息一刻钟。 接着继续授课，而他的课程，对于中层的游击，千总将领来说，无疑是打开了一扇思想大门。 今天宋应星，汤若望在讲武堂都有课，原本他们上午讲完课，是要回彭城书院的，因为下午他们要回书院讲课。 但因为韩烈中午要宴请一众讲授在讲武堂吃饭。 宋应星和汤若望讲完课后，便留了下来，在得知韩烈授课时，二人便来到教室后方听讲。 宋应星是当代的科学家，而且是一个集天文地理，农业科学为一生的实践者。 汤若望来自西方的科隆，也就是一个德国人。 他从万历四十八年，跟随海上船队来到澳门，之后来到燕京传教，先后在明清两朝，生活了四十八年之久。 他精通航海，历法，天文，铸炮等自然科学。 从万历四十八到现在，他已经在大明生活了二十多年，因为铸炮有功，崇祯皇帝曾任命他为工部主事。 又因为改良历法和熟悉天文，被授予钦天监中官正，正六品官职。 去年京师陷落，太子朱慈烺南下时，汤若望在韩烈的安排下，跟随队伍南下南京。 但抵达南都之后，他一个西洋人，又是小官，并没有得到重视，也没有授予官职，只能滞留在南都艰难度日。 直到韩烈派黄毓祺入南都，负责联络结交有志官吏时，他才重新获得工部主事一职。 前不久韩烈筹备彭城书院时，授意吏部侍郎路振飞，调任他为淮扬学政，送到徐州之后，受到韩烈的礼遇。 不但任命了他为彭城书院副山长，还允许他在徐州传播耶稣教义，并赏赐了他一千两银子建造教堂。 汤若望来到大明二十多年，凭借番外之人的身份，获得官身，足见其本事。 但他始终没有忘记，来到东方的使命是什么。 那就是来传播自身的信仰，那就是耶稣教。 这个满脸胡须，皮肤白皙，蓝眼睛，红头发的洋人，身形高大挺拔，能说会道，一口流利的明朝官话。 你要是只听其声，不看其容貌，绝对不会信这是一个洋人。 此刻，坐在教室后面的汤若望，一手拿着一个本子，一手拿着毛笔，真正快速的记录着，韩烈关于思想的讲解。 因为他发现，韩烈这套思想很有意思，颇有一种他们西方教义的意思。 来到徐州已经快一个月，他一共见了韩烈七次，单独与韩烈会谈过两次。 在他的眼中，韩烈是个热情随和的人。 丝毫没有大将军的架子，跟他会面交谈，就像和老朋友般，特别的亲切。 尤其是韩烈对他传播的教义，没有丝毫排斥，反而十分认同。 这里的认同，不像他昔日在朝中的好友徐光启。 当年他也是得到徐光启的赏识，才在京城获得皇帝的召见。 可以说徐光启就是他的引路人。 但自徐光启去世后，他在朝中就失去了靠山，他的传教，也是举步维艰。 直到在徐州与韩烈会面，他才再次感受到了认同感。 与汤若望不同的是，坐在一旁的宋应星，则是若有所思。 韩烈的思想课，与当世的忠君思想，官僚思想，阶级思想格格不入。 尤其是韩烈提出的人格独立，众生平等，多少有些大逆不道。 但宋应星却并不反感。 作为一个思想独立的科学家，宋应星是个坚定的务实派。 他在写天工开物的时候，为了更真实的记录水稻的生长环境，他曾经亲自在农田边上，吃住了半年。 观察着土壤，水质，气候，虫害等等变化，对水稻生长的影响。 这些年来，大明江河日下，北方天灾人祸不断，战乱四起，民不聊生。 朝堂之上，党争不断，好好的一个国家，弄成现在这样四分五裂。 他也是痛心疾首，早在一年前，他就辞官，做好隐居江西老家，不问世事的打算。 若不是曾樱多次拜访，盛情难却，他是不会来徐州。 来到徐州之后，宋应星看到徐州焕然一新的官场局面。 城中百姓发自内心出现在脸上的笑容，他由衷发出了这样的感慨。 “原来只有徐州的天空上头，才是真正的阳光普照，乌云退避。” 韩烈花费巨大，建立彭城书院，供养几千学子免费吃住学习。 宋应星起初也与范复粹一般，认为韩烈这是沽名钓誉，蓄养声望来着。 直到进入学院，发现韩烈不但设立初级班，中级班，高级班外，还设立了科学，农业，水利，算术等各类学科时，他才真正体会到了，韩烈办学的初衷不简单。 在这个时代，读书围绕的终极目标就是为了科举。 八股取士，所学的书目，围绕的主要是四书五经。 至于什么唐诗宋词，散文骈文，包括科学医书都被视作奇闻怪谈。 说句让人不可置信的话，一名自诩才学渊博的举人，就连连苏轼的《东坡杂记》都没有读过。 甚至唐宋八大家的文章，都被无数科举士子弃之不读。 不是他们不爱学习，而是科举考试用不上。 至于农业，科学、水利这些分类杂科更是无人问津。 然而，韩烈却在彭城书院，因材施教，提出可以专研学习这类学科，并且明确规定，只要通过书院内部考试成绩者。 可以获得贡生和禀生资格，保举担任地方官吏。 光凭这一点，就让宋应星对韩烈肃然起敬。 作为一个科学家，宋应星可不认为这些杂科学说无用，在他看来一个精通农业和水利专业的人才，要远比一个只会死读八股文的庸才要有用得多。 “不出十年，大将军即便是在教学方面，也将成为另一座丰碑。”.