第三百二十章 寓意和礼仪

“继续。还是以数字为例，二龙戏珠……二龙戏珠不行，二人同心吧——凑合。‘二人同心"可以要求新郎和新娘在仪式时佩戴同一条项链，也可以相连的手链，或者是喜服上绣有同一样式的‘心"字，婚礼过程不许摘下来。除了‘二人同心"，还可以是‘成双入对"，这个就简单了，让新郎和新娘的衣装、首饰，甚至是某部分礼仪时的动作一样，比如一同踏几步，一同行走一会儿，一同迈入门槛等。‘三"嘛，可以是‘三阳开泰"，也可以是‘三生三世"，也可是俗一点的‘三年抱俩"。‘三阳开泰"就抱着三个小羊羔，既符合‘三羊"，还能和‘儿孙"之类的话题强行拉上关系。‘三生三世"也简单，只要把三道门分别贴上‘前世姻缘"、‘今生夫妻"、‘下世再会"的红色字幅就可以——不过呢，这个有个细节要注意，婚礼时只走‘前世姻缘"和‘今生夫妻"两道门，‘下世再会"字幅摘下，保存好，等到夫妻二人死亡后、合葬时再贴在门上，托棺而过，之后把门上的‘下世再会"红色字幅与棺椁送去坟地烧掉——你瞧瞧，多讲究，连死的时候都能考虑到。‘三年抱俩"那就更简单了，让新郎新娘抱俩花童，或者抱俩娃娃。嘿嘿，到时候可以让花熊和黑熊它们俩缩小体相，叫张璃和紫虎一人抱一个，嘿嘿嘿……”鸟人自言自语信口瞎编“礼仪”，但秋千久久没说话，他有点无聊，“闺女，你在听吗？不听的话我就不说了。” “听呢，听呢，你继续。”衣领中昏昏欲睡的秋千催促道，“挺好玩的，赶紧，到‘四"了。” 鸟人胡言道：“‘四"嘛，‘四季发财"啦，‘四季如意"啦，‘四喜临门"也行，仪式也简单，抱着些金银财宝玉如意就可以——也可以玩点花活，用‘四只鸡"代表‘四季"进行各种变化。‘五"就来‘五谷丰登"，让新人捧着五谷，或者吃五谷饭，顺便与‘珍惜粮食"之类的寓意扯上关系。‘六"和‘五"差不多，来‘六畜兴旺"，准备好六种牲畜的羔仔，每种两只，既可以与‘六畜兴旺"合上，也能与‘双双对对"、‘子孙绕膝"之类的寓意搭上。‘七"就来‘七窍玲珑"，给新郎和新娘弄一些脑筋急转弯，要求猜上七道才能算过关——这里可以和‘共同面对难题"等寓意对上。‘八"则是‘八抬大轿"，让新娘坐在椅子上，新郎背起新娘走八步，或者是走八方、过八道门，再或者是连续八次背起再放下，期间每次新娘都要来一段吉祥话。‘九"的寓意较多，其中‘九九"有‘许多"和‘最终"的意思，所以后面可以接任何好的东西，比如‘九九吉祥"，比如‘九九安康"，再比如‘九九和顺"等，但最直白最直接的‘九"其实应该是‘酒"，而‘酒"又是婚礼必备之物，所以安排一些‘喝酒"的程序就行。最后的的‘十全十美"也差不多，可以在地上放十个‘圈（全）"，每个圈子里有‘美"字，让新人踩圈子。” 秋千说：“我看‘十全十美"不如在伴郎和伴娘中选出十人，每人给新郎和新娘一拳（全），拳里面握着‘美"字——这多好，而且还可以说这叫‘打是亲骂是爱"，是友人对新人的‘祝福"和‘鞭策"。” “哈哈哈……也行啊。”鸟人道，“刚好有些地区的婚礼比较闹，比打拳还过分的事都有，不差这‘十拳（全）"。” “但也就这样了呗。”秋千道，“从‘一"到‘十"而已，你还能怎么编？再算上‘百"、‘千"和‘万"也就多三种礼仪程序呗~” 鸟人说：“不止。单单从‘一"到‘十"就有千变万化的折腾方法，我只是随便说了几种，如果磨穿心思要找，能找出无尽的礼仪。况且，哪怕不继续‘数字礼仪"，其他方面也可以。” “比如？” “比如自然之变。”乌鸦说道，“一年有四季春夏秋冬，有十二个月，有二十四时，有三百六十多天，若要强行找寓意找联系，每一项都能扯出不止一个礼仪。再者，一天有十二个时辰，有早中午晚，有朝暮，有暮阳，有衣食住行，有吃喝拉撒，也同样都能弄出不少程序。” “还有吗？” “有~！”鸟人说，“‘谐音"是最丰富的礼仪来处，几乎所有的好成语都能搞出东西，比如‘枣生桂子（枣生贵子）"的红枣、花生、桂圆和瓜子。比如‘梅开燕笑（眉开眼笑）"的‘梅花"和‘燕子"可以秀在丝织品上。再比如‘琴瑟相和"这种直接的物品，还比如象征‘多子多福"的石榴、葡萄、莲蓬……” “火龙果！”秋千突然说道，“那个子多！” “你个小机灵鬼蛮懂得举一反三嘛。”鸟人说道，“反正啊，就这种所谓的寓意、文化、礼仪，只要有心，能编个三天三夜。可是结果呢？往往是一套程序下来，新人累得半死不活，婆家和夫家也累得要死要活，还浪费不少钱物，当真是得不偿失。这期间但凡有哪做得不好，还容易引发各种笑话、闲话，严重的甚至导致打架、妻离子散、家破人亡。”ap. 秋千问：“可既然这样，人们为何注重礼仪？” “礼仪没错，但‘礼仪"已经不是原本的‘礼仪"。”鸟人道，“远古时期，人类语言尚且没有正式形成，同部落的成员勉强通过一些‘支支吾吾"的声音分辨彼此的意义，但不同部落的人便完全没法以单纯的‘声音"弄明白对方的意思，常常出现误会。而相比‘语言"，某些‘动作"其实更加通用，比如‘下跪"，比如‘抱头"，比如‘趴在地上"，比如‘举起手"，这些‘示弱动作"往往不适合攻击，能够勉强表达‘放弃抵抗"的意思和姿态，哪怕是从未交流的两个部落也能轻松明白——这就是最初的‘礼仪"。再比如‘笑容"，这种几乎所有人类高兴时都会出现在脸上的表情，无论是任何部落都能看懂，也是礼仪的一部分。” 小狐狸说道：“也就是讲，礼仪是早期人类的‘通用语言"。” “应该是——阿作猜的，纯靠猜测，一点根据都没有的猜测。”乌鸦继续说，“之后，随着人类的聚集区逐渐扩大，以及人类掌握了传承知识、教育后代的能力，‘语言"渐渐形成，人们不需要再依靠‘动作"猜测就能明白彼此的意思，但‘礼仪"在这个时候还是有用，它逐渐变成了区别‘长幼尊卑"的工具。比如曾经表示‘放弃抵抗"的‘下跪"，现在变成了‘臣服"、‘支持"和‘遵从"，这个时候‘礼仪"本身成了一种束缚，是‘规矩"，而不是最初的‘简单语言"。而再之后，随着人类尊卑体系更加复杂、严格、紧凑，更多的‘动作"被赋予了更多的‘意义"，成为更多的‘礼仪"，或者说是‘规矩"。而且‘礼仪"和‘规矩"不止局限在‘动作"上，衣装方面也一样，皇帝该穿什么，大臣该穿什么，平民该穿什么，女子该穿什么，男子该穿什么，房屋该怎么设计、建筑，慢慢都有了规定，有了固定形制、款式。” “不太懂，”秋千问，“你要说‘下跪"之类的礼仪规矩是为了区别尊卑，可有些礼仪明明和尊卑无关啊？比如披麻戴孝之类的衣装规矩，可以避免不了解情况的外人在不适合的场合、时间讲错话、做错事，无意中伤害到失去亲友者的感情，很有意义啊。再比如咱们刚刚讲的‘美好寓意"，那种东西挺好的，衣服的款式、形制都是有意义的，我就蛮喜欢凡间的漂亮衣装。” “大部分确实有用，好看，有趣，但小部分只是看起来美好。”鸟人说，“好的礼仪利于生活，不好的规矩束缚自我——礼仪和规矩因此走上两个道路，但分开走的‘规矩"和‘礼仪"在某个角度有相互促进的效果。除此之外，在我看来，部分‘礼仪"是没有意义的，比如上面我编的那些‘美好寓意"，它们的作用只是叫人陷入自我感动，折磨新郎新娘，消磨新人的脾气，打击年轻人的心气。哦，对了，现如今有个高级词，叫做‘仪式感"，在我看来这东西蛮没用的。” “有点明白了。”秋千说，“但其实还是有正面意义的。爹，你稍稍偏激了。比如夫妻吧，有时候吵架拌嘴发生矛盾，但只要回想起婚礼时的美好场景，火气就消了——仪式感还是蛮好的。” “当然有正面意义，可我还是觉得某些部分有问题。”鸟人说道，“大部分礼仪确实有它存在的道理，比如微笑，比如握手，比如招手等，但有些不是。在我看来，礼仪就好像是一块糖放入苦水中，水确实变甜了，可以喝下去了，觉得美滋滋，但同时苦水也一同进肚了，短时间内肠胃没什么反应，但毒素堆积，早早晚晚是问题——我不看好。” “不看好就给我闭嘴，就你会讲话啊！？”秋千骂道，“絮絮叨叨说了两章，你咋这么欠儿呢！” “不是我非要说，阿作的台词就是这个。” “那就叫阿作闭嘴！” 阿作点点头，“好好好，我闭嘴。我最怂了，我闭嘴，闭嘴，闭得紧紧的。”