第1344章 呆头呆脑

43年前，母亲怀小苕时，未满七个月就出生了，属于早产，而且不是正常早产，是母亲有一天赶车，跑快了，突然感觉腹痛，才解开裤带，小苕这个婴儿就滚落在地，摔坏了脑子。 养到三岁，都不会说话，比一般小孩智力差很多。到了七岁发蒙读书，读了三个一年级；，到十岁了，十位数都数不清楚。 傻得要命，父母亲觉得养他没有作用，还是个包袱，因此起了坏心，把他牵到深山老林里挖一个深坑，将他推下去活埋。 在盖土时，小苕拼命地哭，父母亲心肠变软，推下去土坷垃，虽然把他的身子盖住了，但是比较松散，没有用锄头使劲夯筑，他们把心肠一硬，转身离开了林子。 小苕命大，使劲在坑里挣扎，慢慢把盖在身上的土层扒开，爬出来，依然哭喊着在林子里乱走。尚未走出林子，被这座山上的独个儿住庙的和尚发现，就拂去他身上的土粒，问他家住在哪里，父母亲是何人，他却说不清楚。 和尚发慈悲心，便将他带到庙里养着。还教他干些简单的诸如挖地锄草的活儿，可是他的智商毕竟差，回到庙里却总是空着手，大都把锄头丢在地里不管。 十五六岁了，还在床上屙屎屙尿。后来和尚掌握了他乱来的时间，便在他未乱来之前，就搂起他的身子上茅厕。 再后来和尚年迈，在坐化之前，将长得人高马大却像“一筒苕”的小苕带下山，送给镇上彩石福利院。照说让小苕继承其衣钵，继续住庙的，可是小苕不能自理，30多岁了，还来需要人照顾，让他独个儿呆在庙里是绝对不行的。 和尚也把这个情况讲清楚了，可是福利院不收。，院长说，我们福利院的上至老人下至小孩，每来一个，都是经过一级一级报批，也就是先由村组或街道居委会呈报上一级政府、上一级政府报民政部门批准，再由地方财政政部门对应每个可以享受福利待遇的人，按月拨来福利款或福利物资。 现在你这个和尚将一个不知从哪儿捡来的人养大了，又不能当和尚，却往我们福利院送，怎么行？他没有身份证明，没有来头，也不可能有村组或街道居委会随随便便就将他列入进福利院的名录报上来。 ，如果没有这个依据，地方财政部门不可能凭空对他拨发福利款或福利物资。你想地方财政部门不为他买单，我们福利院能收下他么？当然，你让这个小苕在这里吃住几天是可以的，时间久了是不行的。 当日正值午间，院长留和尚在这里吃了斋饭，小苕却食量大，虽然在庙里混了二三十年，因呆头呆脑未能开悟，荤腥都吃。 用餐时，小苕把身子靠在桌子上，头往前倾，简直把半个身子都扑上去了，开始用筷子搛碗里的肉吃，继而筷子拿捏不稳，从指间滑落一根只，另一根只也随之掉落，他也不捡起筷子，干脆伸手到碗里抓肉吃，大块大块地吃，吃得嘴唇和双手都油糊糊的，上下牙齿咬得格格作响。 ，露出来的前排牙缝里，还夹着细小的未随着舌头送下喉咙的肉丝。他吃着、吃着，还时而仰脖，窄窄的下巴悬起老高，似乎担心塞进嘴里的肉会掉下来。 这会儿，院长走过来套他的话，想套出他的家庭和社会背景等情况，可是问他是哪里人，父母叫啥名字，他一句话也不会讲，只是望着院长傻笑。院长就什么也不问了，见他把桌上一大碗肥肉吃得精光，又故意问，还呷肉吗？ 呷！小苕就会说这个字儿。说过之后，仍望着院长傻笑。 院长哪里再给肉他吃呢？，怕是是越吃越傻了。便把头一摇，说不吃了吧！刚才坐在桌边问他，还是想问清楚一些情况，也好据此找到小苕的父母所在的村组或街道，或查到他是本地人，也好报请民政部门，让他也能像其他人一样能够进福利院。 ，可是这一问，什么都没有问出来，都就落空了。 这时，和尚走过来，拉着小苕的手就要走，走到福利院门口，见院长跟在后面送他们，和尚就停住脚步，用央求的口气说，施主，你能不能想个办法，把小苕茹这个有智障的人安置安置。 院长为难地回答，我们这里是没有办法的。建议你把他送到城市救助站去，救助站比我们福利院好弄些，福利院收一个人一级一级地报批，而且收的都是当地人，个人情况、家庭和社会关系都很清楚，来路不明的人是不会收的。 救助站就不同，可以临时救助陌生的人。，如果把被被救助者的关系搞清楚了，最后就会将他送回原地，也就是老籍。不过，你现在把小苕送到救助站去，可是救救急。 和尚已经老迈了，但是头脑很清醒。，他说，我料想小苕就是本地人，只不过当初我把他带到庙里养育时，他很小，说不清楚他父母亲的姓名和住址，这不代表他就是外地人。，若他是被是人从外地人拐骗来的小孩，就算临因种种原因人家不要了，也不会把他丢在深山老林，把他丢在就在城市大街上或乡间道大路上不也就是得了？，有必要把他丢进深山老林吗？ 院长也觉得这话有道理，但他不纠结这个问题，还是劝说和尚将小苕送到救助站去。 和尚也只好听院长的建议问清楚了大致方向，到了县城的大街就找人打听救助站往哪里走。，一个中年妇女没有直接回答，他看着这老和尚牵着一个傻模傻样还傻笑的男子，便说，老师父，你们不住庙，到救助站去干吗？难道要还要俗了？ 不，不，我是想我在世的时日不多了。和尚手指小苕说，他有智障，不能自理，也就不能住庙，所以我想把他送到县城救助站，以便生活有个着落。 难怪!我就想，，你这么大年纪，怎么还牵着这个中年男子走路，照说他年轻，应该他牵着师父走路的。那中年妇女一边说，一边领着如他们朝县城西南方向走。 如果小苕乖一点，我有必要送他到救助站去吗？这是没有办法的办法。和尚这么说着，就松开牵着小苕的手，希望他乖一点，不需要牵，就能跟着自己走。 可是松开了小苕的手，他不却走走停停，左顾右盼的，和尚只好再次牵着小苕的手朝那中年妇女指定的方向赶路。 听说这呆头呆脑的中年男子叫小苕，那中年妇女用奇怪的目光打量他。，然后告别师父，一副心事沉重的样子。 ，她返程时穿过甚嚣尘上的几条街巷，来到南街13号门牌，门是虚掩着的，她他推门而进，望着正坐在客厅里绱鞋底的一个满头白发的老妪说，妈，我今天遇到一个老和尚牵着一个呆头呆脑的中年男人向我问路，听老尚叫那个中年男人为小苕，妈，我在小时候就听你说过，我有一个哥哥叫小苕，有点傻，后来“歪了”（土家语，死的意思）。 老妪一惊，沉吟半晌说，同名的多，秋桂，你那个叫小苕的哥哥早就不在人世了。 秋桂不再问了，老妪却被小苕牵动了心绪，伴随而来的是她对往事的回忆。 第78章母女寻亲 这个老妪是小苕的母亲吕娟秀，当年要把自家傻孩子小苕处理掉，是他父亲严峻青的主意，吕娟秀还反对过。，可严峻青总说傻孩子是家里的负担，是光消粮食的废物。。这样，吕娟秀被说服了。 她心肠一硬，随丈夫一起把孩子弄到深山挖坑埋了。当天晚上，严峻青像什么事都没有发生过一样，呼呼入睡了。吕娟秀怎么也睡不着，翻来覆去，眼泪唰唰地的流，觉得对不住孩子。 第二天一清早，她就到镇上纸扎店买些纸钱，准备烧给不幸被他们活埋而死去的小苕。 当她独自进山来到小苕的坟边时，却发现坟堆没有了，只有一个土坑，她仔细看，里面什么也没有，空洞洞的。 她疑惑不解叫喊，我的儿子小苕哦，怎么尸体都没有了？你到底是活着，还是死去了？她目光移至坟坑边，发现一行小脚板印，她就猜想，小苕有可能从坟坑里爬出来，离开了这里。 他到哪里去了呢？吕娟秀把双手窝成喇叭筒状，大声叫喊小苕的名字，没有小苕的回音，只有林子里空旷的回音。 忽然，看见一只黑毛野猪在山林的深处窜动，她害怕了，麻利爬上坟坑边的一棵高大的枞树，盯着野猪朝另一条山路奔窜而去，直至消失，她才从树上下来。 她又生出了一个悲哀的想法：莫非小苕——我的儿子被野猪或其它凶猛的野兽叼走而吃掉了？。她越想越伤心，竟然泪水涟涟。故而将带来的纸钱都焚烧而成灰，还低声说，可怜的小苕，你如果不在人世，变成了鬼，就把妈妈烧给你的这些纸钱都收去哦！妈妈对不起你，没有救你，你爹太坏了，只愿你来世投胎变成一个聪明伶俐的小孩。 当天晚上，吕娟秀睡在床上，迷迷糊糊听到有人说话，严峻青那么坏不得好死。 几天后，小苕他爸——严峻青搭梯爬到自家屋顶捡漏，从屋顶上滚下来，果然就摔死了。当时七窍流血，脑壳砸在地面的青石板上，死得很惨。 此后，她每日以泪洗面，将唯一的女儿严秋桂养大。严秋桂嫁到城里后，见母亲在家里孤独，就接她到城里住，开始住不习惯，吵着要走。 后来老家发洪水，吕娟秀来到城里伴女儿女婿过，就再也没有回去。时间一长，也就在城里住习惯了。 现在又听到女儿提起小苕。她就怀疑当年被活埋的小苕可能没有死，很可能小苕从土坑里爬出来后被出家和尚碰见而带回山上的寺庙里收养去了。 这又让她产生了第二个疑问，既然和尚收养了，几十年了，小苕也应该修成了山僧了，可为什么和尚现在又要把他送去救助站呢？ 几天后，吕娟秀思想来、思想去，还是催着女儿秋桂带她到县城救助站去找儿子小苕，很想见一见他。 可是问这个、问那个，都说不认识小苕。秋桂就把话挑明，说就是前些天一个和尚带着的那个有点呆头呆脑的男子，你们看见吗？ 一个工作人员就随便回答，哦，是那个一副憨相的人，他不是跟那个和尚一起走了吗？ 听到了这话，秋桂就望着拄杖而来的吕娟秀老人说，妈，我和你一起到老家山上的那座庙里找小苕哥吧！他一定在那里。吕娟秀点头，当天回到南街女儿家里，备了些香烛，第二天带上，准备到了庙里焚香礼佛后，再专门找小苕见面。 母女俩坐班车回到乡下老家，连自家吊着铜锁的老屋大门都没有打开进去，就直奔坐落在大山半中腰的寺庙而去。 可是太出乎意料，进了寺庙，里面空无一人，母女俩来到佛殿焚香跪拜，甚为虔诚。 吕娟秀说，求佛菩萨加持我能够找到我儿小苕；严秋桂说，求佛菩萨保佑我小苕哥平安无事。 末后，出了寺庙大门，母女俩正议论着到哪里去找小苕。忽然看见山路上走来一个中年妇女，慈眉善目的样子，手里还拎着一只青色的包袱，包袱上还刺绣着一个醒目的“佛”字。 严秋桂感觉她比自己要大些，便一扬手朝迎面走来的她问道，大姐，我问你，这座庙里怎么没有人？ 那中年妇人说，你们是找明觉法师父吗？嘛！前两天他就往生了。今天清早火化的。我是这座庙里的居士。 说着她将手里拎着的包袱打开，指着里面一团闪闪发光的颗粒说，你们看，这就是明觉法师火化后出现的舍利子，多漂亮哇！母女俩看了，称赞道，明觉法师修行得多好哇！要不，火化后哪有舍利子咧？ 那居士又将包袱里的舍利子裹好，拎着说，我这就把明觉法师的舍利子送到庙里去。 吕娟秀再问该问的事儿，大姐，你可知道庙里有一个中年男子吗？样子有些呆傻的。 哦！我知道。你说的小苕，他以前在这里，现在不在这里。记得明觉法师往生前，跟我说过，他把小苕送到时镇上彩石镇福利院去了。 娟秀，我们到彩石福利院去找你的小苕哥。吕娟秀眼里掠过一丝喜悦，仿佛看到了希望，她激动地说。 妈，那我们就去吧！严秋桂一边说着，一边跟着拄杖在山路上慢慢行走的母亲。 母女俩来到彩石镇福利院问情况自然无果，院长说前些天那个老和尚带小苕来要他们收留，由于没有任何手续，不敢收留，还给老和尚指了一条路，叫他把小苕送到救助站去。 严秋桂当然清楚，老和尚确实把小苕送到救助站去了。可是昨天她带母亲去找过，救助站的人说小苕不在那里。 回到县城南街自己的家里，吕娟秀叹息着，由于没有找到儿子于心不甘哦！严秋桂是个孝女，见母亲愁眉苦脸的样子，便安慰道，妈，你不要心焦，我会想办法找到小苕哥的。 第三天，严秋桂出门，中午都没有回，到了晚上8点多钟才回。她一进门就对母亲说，妈，我今天又到救助站去了，亲自找到站长问小苕的情况，，他说了真话。 ，那次老和尚把小苕带到救助站后，老和尚当时就托钵走了，小苕在茹救助站住了几天，由于他不会自理，还屙屎撒尿在卧室里，很做气味，救助站的人不喜欢他。 过后几天，乌金山矿煤老板派人到救助站来招工，专门招收有些智障却能够做事，也就是能够出傻力做事的浪流汉到井下挖煤。