第154章 银沙槐的修炼功法

（发觉我对傀儡的境界设定有欠考虑，如果继续以目前的设定写下去，将很难自圆其说。 本来是打算写完玉藻镇这段剧情以后，再着手修改前面与傀儡的境界相关的内容。 但今天一不小心，攀扯到了傀儡的境界问题，等发现时，已耽误了今天第二章的更新。 索性就决定提前面对这个问题。 所以之后的两三天，我每天只能一更，留出时间修改前面相关的章节。 这些章节主要包括94~96章，112章，124章，其实也不多。 另外玉藻镇这段剧情最多再有两三章也就该结束了。 没有存稿，想拿全勤真的是一件很困难的事，所以为了保证作品质量，我宁愿放弃全勤。 若因此不能稳定更新，还望读者见谅。 关于新的傀儡境界设定，我还是当作今天的第二章发出来。 等前面相关章节修改后，这章内容我会在明天及时调整。） “公子告诫的是，但也请放心，这五件法宝内的阵法，我已计算出上千种组合，” 银沙槐道，“而且每秒都能推算出数种新的组合，协调变化，都已不输配套法宝。” “我就是担心你的紫金布阵盘会坚持不住，毕竟只是龙脉境的。” 张遂知道银沙槐这次不会用紫金布阵盘布阵，但还是想确认一下。 “我只是用它协调五件法宝，并未用它布阵，公子请放心。”银沙槐道。 张遂沉默片刻，突然想起一事： “对了，最近巧锤神有没有授予你更高阶的神符？” 银沙槐轻笑：“哪能有那么快啊，上次我们被授予龙脉境一阶神符，还是托公子的福，” “因为公子改进了金液傀儡，巧锤神授予我们神符，也算是对你的嘉奖，” “想要得到高阶神符，以后还得看我们对巧锤神的后土做出的贡献。” 神巫和神明皆有后土，境界也都是以后土中森林的面积为标准划分。 所以后土是神巫和神明最重要的灵力源泉。 除了后土以外，神巫和神明各自还有一些附属灵力来源。 神巫的附属灵力源有肉身、神魂、共生玄藻、精魂、神符、灵场、信仰等。 神明的附属灵力源有灵体、信仰、精魂、灵场等。 这些附属灵力源都与后土息息相关，重要程度基本上是依次递减的。 肉身、元神、共生玄藻共同塑造了神巫的灵根。 灵体是神明的躯体，是其存在的根本。 精魂对神巫和神明来说，都是很重要的附属灵力源。 精魂的终极目标是成为神明，但成为神明的前提是必须拥有后土。 所以精魂有了后土，就等于有了神格。 精魂成神一般是修香火神道，凝聚信仰可使其获得后土。 但这条路更适合生前有功德者。 生前没功德者更适合依附神巫和神明，分享他们的后土。 所以他们是神巫和神明治理后土的好帮手，也在其它很多事情上服务于神巫和神明。 神巫和神明在后土的疆域稳固以后，可能会把自己后土的一部分赐予精魂。 得到后土封地的精魂就有了神格，将从此正式晋升为神明。 拥有器灵的傀儡和法宝也可能会被神明赐予后土中的封地。 所以做器灵也是精魂的一条成神途径。 信仰是神明第三重要的灵力源，对修香火神道的精魂尤为重要。 神巫成圣前，不易获得信仰，所以是最末的灵力源。 成圣后容易获得信仰了，信仰的重要性自然就提升了。 灵场是神巫和神明汲取天地灵气的最大范围，大小取决于神巫和神明的境界。 因为天地灵气分布不均，有的地方浓郁，有地方稀薄，所以灵场不是稳定的灵力源。 神符是神明授予神选者的凭信，神巫可凭借神符调用神明的灵力。 神巫有了神符，其境界就不再是以后土为标准，而是以神符为标准。 神符分为灵泉神符、绿洲神符、龙脉神符、龙穴神符、宝地神符。 因为神巫到了宝地境就成圣了，可与神明平起平坐。 所以神明最高只能授予神巫宝地神符。 神明主要是根据自己的意愿授予神符，但出于明智的考虑，一般都会遵循以下原则： 第一，神明一般只把神符授予自己的神选者。 第二，神符的境界肯定会超过神巫当前的境界，使其更加强大。 第三，神符一般不会超过神巫的大境界。 第四，神巫的大境界已圆满时，可能被授予下一个大境界的神符。 归根结底，神符的力量是源自神明，而境界的高低与对应的神巫数量成反比。 如果神明不按照以上原则授予神符，其神力就会被大量低境界神巫过度透支。 但偶然的破例依然存在，甚至被授予神符的对象也可能不是神巫。 比如工神巧倕创造了有心智的傀儡，帮祂经营后土。 一些有突出贡献的傀儡就可能被授予神符。 另外若有神巫突破框架，对偃道的发展有突出贡献， 就算不是神选者，也可能被赋予神符。 张遂对《偃术宗旨》上的金液傀儡做出了突破性的改进，使巧倕神有意授予他神符。 但因为他已选择了修习羿道，巧倕神只好把神符授予了他炼制的金液傀儡。 不但六丁六甲都有份，而且都是龙脉境一阶神符，比他们原本的境界高了一个大境界。 巧倕神是福地境的远古大神，破例赐出十二枚龙脉神符不过是小菜一碟。 傀儡的灵力源主要是材料、神符、注灵、器纹、灵场等。 材料是用于制造傀儡的物质，灵性材料决定着傀儡的灵根。 比如金液傀儡完全由金灵藻构成，故组成完全是灵性材料。 所以金液傀儡一出炉起点就很高，实力已相当于灵泉境大圆满的神巫。 神符是神巫或神明留在傀儡上的凭信，表明自己是其主人。 傀儡的境界是以神符为标准。 神符分为灵泉神符、绿洲神符、龙脉神符、龙穴神符、宝地神符、福地神符、洞天神符。 炼制过程中由于材料沾染了制造者的灵气，会自然形成神符。 夺取别人的傀儡时，也需用自己的灵力抹去原来的神符，换上自己的神符。 所以若其制造者或新主人为福地境或洞天境，傀儡就能拥有福地神符和洞天神符。 拥有后三种神符的傀儡都是神器。 一般都是主人在控制傀儡，但有些情况下也不是。 所以任何人控制傀儡时，都可通过神符调用其主人的灵力。 当傀儡离主人很远时，所调用主人的灵力，必是源自主人的后土。 综上所述，巧倕神授予六丁六甲神符以后，便是他们的新主人了。 张遂只拥有使用权。 注灵是制造或升级傀儡时，向其注入灵性材料的工序。 器纹是制造或升级傀儡时形成的阵纹，有的是自然形成，有的是人工所加。 灵场是傀儡和法宝汲取天地灵气的最大范围，大小取决于傀儡和法宝的境界。 跟神巫和神明的灵场一样，这也不是一个稳定的灵力源。