第813章 樱花土豆（二）

三叉河所。 一百多户倭……不，丁零人抵达了。 他们惊奇的看着本地卫所分给他们的房子。 木质、平房、炕头、烟囱、还有仓库、院子、牛棚、马厩、以及羊圈。 推开平房，进五米、长三十米，一百五十平。 然后院子四周用木桩子和铁丝网拉起来，连其他配套加一块，五亩地。 当然，这只是他们的居住地，其他的人居住地就不一样了。 这些倭裔丁零人，站在从未见过的宽阔土地上，兴奋的落泪。 土地啊！这可是土地！ 就是冷了一点，但本地卫所，给他们安排的地方，是真的大！ “行了，别哭了，这才多大。你们都跟我来。” 小旗黑虫，一个来自大同黑氏将门的旁系，因为没有多好的出身，于是被迫迁徙来此戍边。 带着这群倭人到了一个树立木牌的河滩西南侧，指着下边上万亩的黑土地说：“喏，这里一万亩，就是咱们小旗未来的耕地。” “一万亩……耕地！！！” 这群人更激动了。 “别着急，也别兴奋，北面土地特殊，一年就只能种一茬，一块地必须脱毒和轮流种，而且地太宽了，必须要整顿。咱们十户人，一万亩，均下来每个人得有五六百亩，一时半刻肯定种不完。 所以，慢慢改造吧。 以后还要传给子孙的。 最后就是需要租借耕种用的拖拉机，这种地，没有履带式拖拉机，是甭想种起来的。 都看完了？那么回去吧，大家做点饭吃一下，然后晚点还有新的命令下达。” 黑虫带着他们回到了自己的小旗区域。 附近一千亩多的范围，有两百户院子，也就是说他的这边的上限，其实是一个百户所。 只要让下边的女人多生育，三代人左右，就能凑够两百户，自己的儿子，也能混个世袭百户。 蒙北三宣慰的生活方式，延续的是明初的卫所制度。 但还有不同的一点就是，相较于明初的卫所长官随意的盘剥，蒙北三宣慰进行了股权配置。 按照户来配置，也就是说只要谁有办法让本地人口增加，甚至姓氏最后都变成同一个姓，那么朝廷也认。 但一般的股权，必须给皇帝。 至于多余出来的人口怎么办？.q.net 宣慰司的首府、一些重要节点、诸王陵州、陵县，都会吸纳一批人。 说到底，蒙北三宣慰的发展必然不可能跟明初那样宗族横行，毕竟这边的土地，只能进行大规模机械化运转，对人的需求极少。 而且并没有多少发展机会，天也冷，等人口到了一定程度，他们必然南迁，成为岭北长城和蒙古、东北、西北等地的人口增长点。 毕竟人都是会往温暖的地方去的。 黑虫让这群人召集了一下女人，结果发现没几个女人，或者年纪都不小了，根本不是生育主力军。 “都是些歪瓜裂枣，难怪上边要将一些已经怀了不知道谁家种的罗刹女，送给倭不丁零人当妻。那些罗刹人，这几年忙完了庄户的基本建设，也就可以去更北面来给大明干活了。” 黑虫交代完任务，又多看了两眼这些倭女，要说起来还是顺眼。 比罗刹女强多了。 不过罗刹女还是有些不错的，就是生完孩子人容易发胖。 黑虫不知道，就这么多看了两眼，他去忙别的事情的时候，几个倭人聚在一起商量了一下，决定将自己的女人送给黑虫享受。 就在吃饭的时候，黑虫明显就感觉到了不对劲。 这群人，趁着他喝酒的时候，让这些几个年纪不算大，长得一般的倭女摸他蹭他。 等到他反应过来，这都第二天了。 左右横陈的女人，吓了他一跳。 好在，他的夷妾也在，赶紧摇醒她。 “唔，老爷醒了？我去弄水。” “别弄了！”黑虫打断了夷妾的忙碌，让她赶紧将人送回去。 然后躲了好几天，生怕他的小旗内，有按察的御史，他可不想脑袋就这么掉了。 但很可惜，御史们虽然说会明察暗访，但却并没有多大的兴趣折腾一个小旗。 他们都是盯着大官去处理。 大官才是政绩嘛！ 于是，自那之后，黑虫胆子逐渐大了。 到了土豆抽芽，夏季开始，突然一场大水爆发，秋明府强征所有罗刹军户筑临时堤防水，结果遇到了从未见过的大水，导致了上千罗刹男人直接被大水给卷走了。 这一次，直接造成了秋明府的一场巨大的人力空缺，秋明府知府被宣慰司问责，贬为一个千户。 然后本地这些夷妾，只能赶紧重新安排。 也不要她们守丧，毕竟他们也没这个文化，于是被送到了新丁零人充当正妻。 黑虫小旗因此升为总旗，领着五十户，因为之前一个罗刹军官，也死在了洪灾中。 他升官了。 守了一段时间之后，黑虫又得到了某种程度上的皇帝待遇，这些新丁零人依旧如同往昔，将女人送到卫所军官以及汉人借种。 他们丝毫不在意养别人的孩子。 因为在他们眼中，外来的就是好的。 尤其是征服者的孩子。 于是就在大明完成一整年的平稳过渡期，正德二十六年八月仲秋悄然降临的时候，到了仲秋节和快要收土豆的时候了。 黑虫坐在马车，前往首府的路上，算了算他究竟多了多少个儿子、女儿。 然后颇为震惊，他一共多了二十六个儿女。 其他几个汉人小旗、军户，各有千秋。 这一次这个总旗，六十二户，就没有这群倭人生的子嗣。 或者说，就算有他们也不知道。 生完孩子不久，这些倭人又把这些女人送出去，找其他的军官。 最后，黑虫按照规矩进秋明府城，刚落地，看着繁华了起来的秋明府，点了一家难得一见的小吃摊，买了一份胡椒牛肉土豆粉。 随手拿了架子上最新的朝廷报纸，已经是三个月前的了。 他看了一会儿。发现上边有一篇文章，署名为大明吕宋宿务卫指挥使武信虎（武田信虎改的汉名）：《倭人实为草原部落族裔考证》一文内写：倭人重视家名，家名即图腾，也就是说倭人其实是部落文化盛行的部族。 所以，倭人喜欢强者子嗣作为自己的养子，以此来延续家名传承。 这就是典型的草原文化特征…… 这篇文章上洋洋洒洒的给倭人找自己的祖宗。