第609章 鸟枪换炮的原始宗教

解决了马匹的修整问题，铁弘远拿到了发票就去他目的地。 陇桥镇长生天萨满的庙。 没错，是庙！ 长生天萨满，受到汉地影响比较严重，跟隔壁的腾格里比起来，长生天萨满采用的是道庙的建设方式。 而隔壁的腾格里因为受到了喇嘛教的影响，所以他们是寺的建设方式。 不过因为请到的多是汉地过来的工匠给他们建设。 所以你能看到一座座混杂了各种风格的长生天庙或者腾格里寺。 比如眼前这座，是山西工匠承建的，而他们家祖上是给唐代佛寺专门做营缮的，所以这是一座典型的唐代风格木造。 但为了保暖，所以通体采用稻草作为经络，加夯本地的泥土，顶上盖了砖瓦，进而进行了本地化。 好看是好看，但感觉敦实了很多。 不过鉴于东北这边很多原始森林，根本不缺木头，木造的建筑，很多时候成了本地寺庙最多选择。 当然这也和东北寺庙属于公私合营有关。 什么意思呢？ 除了城隍庙和一些官方推行必须配套建设的封神体系下的龛、庙之外，剩下的都是公私合营。 官府出土地，然后你们根据各自教义，安排僧侣萨满过来。 继承方式按照关内的办法，有的是可以传承给子孙后代的，有的是只能传承给弟子的。 然后香火钱，大家分，只要你不传播邪教和乱搞犯法，那么你就能一直在本地传承自己的教派。 当然首先，你这一派的经典，必须用文言翻译，明文发宗人府祠部，祠部再通文到本地注册，才能开始批地建设。 所以，各种因素掺杂之下，这就导致了同样是长生天，本质上内部已经开始趋于分化。 有一些走出马流，将自己的教派与道教融合，形成五仙庙。 有一些则是保留原始泛灵信仰，祭祀从原本的血祭，开始学汉人的三牲，或者供奉面人。 最后一些，则是选一个最厉害的神灵，也就是昊天上帝，然后剩下的就是编故事。 最后这一派，就是积极与大明官方靠拢的。 铁弘远来此找的就是他们。 进入这座唐式混搭萨满风格，显得不伦不类的寺庙，铁弘远除了感觉到了原始的震慑，也感觉到了大明基层文化的传播。 太快了！ 原本穿着黑鸦羽的萨满服装，现在换成了黑色的袍服。 袍服之上，能看到紫色的乌鸦鸟纹，用特殊的针刺技法绣上去的，珍珠点缀眼睛，玛瑙构筑爪尖，栩栩如生。 而且伴随着他的走动，还会发出特殊音律！ 接着看到他们手中的“人头骨”权杖，居然不是真的人骨头，而是纯银打造的模型，接着用上好的镀铜铁线，绑在红松木上。 后方，是一幅幅画像。 怪异的画面，突出一个震慑，而画的底款，能看到汉人画师的印章。 可以说，长生天萨满鸟枪换炮，完成了一波融合升级。 铁弘远震惊看着。 “铁主簿，许久未见，近来可好？” 本寺的萨满，杵着权杖走来，声音沙哑，如刀刮冰面，欻欻的。 铁弘远一个激灵，惊醒之后说：“尊者，您这个……怎么和上次不一样了？” “想要发展信徒，就应该积极吸引人数更多的族群。”萨满一句话道尽了所以然。 汉人来了。 同时带来的还有各地汉人的信仰。 朝廷虽然不禁止他们在庙内传教，但明令禁止他们直接出去拉人头。 那么，想要怎么吸引人来呢？ 以前他们席地而坐，汉人来了也就瞧个新鲜，并没有敬畏。 后来，祠部的官员来了，跟他们讲解南边汉人怎么传播信仰的。 突出一个——心诚则灵，越是灵验的寺庙，香火就多。 而香火是什么？就是人气！ 所以你们得建寺庙，得劝人向善，得有自己的神灵。 当然，更重要的是要将长生天与昊天上帝融合，不分彼此，这样就能……忽悠来更多人。 铁弘远看着深陷其中，穿着祠部统一发给他们的定制长生天派系的服饰，也不由得恍然。 感情这么快进化，是朝廷在背后推波助澜。 “尊者，再下如今已经升任本县县丞。” “无量昊天，长生上帝。铁县丞高升，可喜可贺。” 萨满抬起左手手掌，虚做十念着口号，直接让边上的许周义差点笑出声。 好家伙！ 这是什么佛道萨满混搭风？太魔性了！ 还有，南方不应该是玉皇大帝信仰吗？为什么是昊天上帝？ 许周义对于信仰不怎么在意，但他以前在家中古籍看到过，宋代的时候，汉人对于最高神天的信仰，不应该在官方层面上改成了玉皇大帝了吗？ 怎么现在又回到了昊天上帝。 铁弘远却没有对这个魔性的融合有太多置喙，他便道明了来意。 一听是这事，这位萨满点了点头：“铁县丞所求，其实祠部已经发来了照会，希望我们号召信徒，随陛下西征，为信仰传播而尽一份力。” “那您……” “在下前几日，就将庙中弟子全部外派，他们现在已经前往各地，召集各地村长前来，阁下不妨稍待，明日开启号召，想来不日就能聚拢一批部众西征。” “好。”铁弘远点了点头，稍稍松了一口气，“那在下去拜见其他寺庙，必须尽快完成聚拢。毕竟报名之后，朝廷应该会开始安排后续的奖赏，以及提前预备粮马。” “合该如此。”萨满升起手，“无量昊天，长生上帝。” “无量昊天，长生上帝。”铁弘远也回礼。 “错了，他信者，学汉人作揖即可。”萨满纠正了一下。 “多谢。”铁弘远也赶紧纠正，作揖之后离开。 结果踏出门槛，正好看到了柱子上钉着的信者和他信者的礼仪区别。 许周义看铁弘远站住，也抬起头循着目光看去，瞬间脸色凝重。 “原来如此。信者对上师、尊者还礼是做出拇指、食指、中指接触，做出一个三角形，而后无名指和小拇指依次靠拢在中指，举过头顶，躬身即可。 对于其他人，不管信者还是他信者只需作揖，以常礼还就行。” 铁弘远看完了，不由得感慨朝廷的效率，太快了。 对于新拓土地的信仰整合，并且对于礼仪的规定，完全就是传统的南方文人作揖行礼的规定。 这么一来，通过这群寺庙，就能将一堆蛮夷，直接兼容进入传统的汉人社交礼仪内。 想来其他派系也差不多。 铁弘远陆续走了大部分寺庙，结果就发现了他的猜测是对的。 对于非寺庙场合，不论交游对象是信者还是他信者，都必须执行汉人的作揖礼作为交流。 非宗教场合不能随便行宗教礼，这是虔诚和文明。 毕竟信仰这个东西，不是一套动作能规定的，心不诚又有什么用？ 而许周义看到的却是，高超的分化统合手段。 信仰什么无所谓，只要世俗上给我跟汉人一模样就行。 不愧是大明！