第67章 六十七章

“和家?在阳台赏?，边吃?饼边体会‘?饼如嚼?，中有酥和饴"的恬静”“跟亲?约好，中秋夜各拍?张?亮照发到微信群?”“加班间隙，?视频通话给?婆唱《?五的?亮》”……中秋之夜，?风荐爽?露?凉，丹桂?飘银蟾光满，?江南北的?们都会仰望这?袭?光。在这样的节?，平时忙于“在路上”的?们实现了“在?起”，于“每圆处即良宵”的团聚中品悟亲情与温暖。?祭?赏?仪式、经典诗?咏诵会、专场花灯展览等丰富多彩的?化活动，则让?们在“且喜?间好时节”的氛围中，接受传统?化的洗礼。 “今夜?明?尽望，不知秋思落谁家。”在中国?的精神星空中，始终?悬着?轮亘古不变的中秋圆?，并化为?种厚重的精神寄托。近年来，中秋的节?味道渐浓。?们发现，传统节?与现代?活有机耦合，不仅给漂泊的?们提供了团聚的契机和理由，更映照着?家对佳节所深蕴的?化价值的认同。这是?的回归，也是?的?信。它重千钧、值千?，擦亮的是中华民族独特的精神标识，寄托的是我们爱国爱家的家国情怀，培植的是新时代中国特?社会主义的?化沃?。.. 中华优秀传统?化是中华民族的根和魂，传统节??化则是不可或缺的重要内容。节?，特别能体现?个民族的?化特性。中秋等传统节?，堪称民族?化记忆“活的灵魂”，可说是传统?化的积淀和传承，是民族性格、民族?化的集中展?，更是?化中国的代表性“表情”。??这样的时间节点，?樽对?、抚今追昔、共享盛景，给?的记忆最深刻、最鲜活，最能促?在思考中品味传统节?的价值意义，并使之成为民族共同的精神记忆和?化基因。正是这样的记忆与基因，悄然流淌在我们的?液?，影响着?代代?朴素的道德认知与精神追求。 中秋节作?素材2 吃?饼是节?的另?习俗，?饼象征着团圆。?饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“?饼如嚼?，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“?饼饱装桃?馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时的?饼和现在已颇为相近了。根据史籍的记载，“中秋”?词最早出现在《周礼》?书中。到魏晋时，有“谕尚书镇?淆，中秋?与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节?。《唐书·太宗记》记载有“???五中秋节”。中秋节的盛?始于宋朝，?明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节?之?。这也是我国仅次于春节的第??传统节?。 西湖游览志余》中说：“???五谓中秋，民间以?饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“???五祭?，其饼必圆，分?必?错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是?必返夫家，?团圆节。中秋晚上，我国?部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙?种象征团圆、类似?饼的?饼?，饼内包糖、芝?、桂花和蔬菜等，外压?亮、桂树、兔?等图案。祭?之后，由家中长者将饼按?数分切成块，每??块，如有?不在家即为其留下?份，表?合家团圆。